在人生的舞臺上，榮譽(yù)和幸福只會降臨于那些在行動中表現(xiàn)出良好品質(zhì)的人。 

—亞里士多德

有這樣一個故事，它應(yīng)當(dāng)被讀者牢記于心。故事發(fā)生在兩千多年前古羅馬時代的安提阿城，當(dāng)時耶路撒冷這座偉大的城市及朱迪亞地區(qū)的所有土地都處于羅馬帝國的統(tǒng)治之下。故事的主人公是一個年輕的猶太人，他的名字叫賓虛。他因遭人陷害而被罰到一條大船上做工。他被人用鎖鏈鎖在椅子上，整日劃著船槳。然而，正因?yàn)槿绱?，賓虛練就了強(qiáng)健的體魄。奴役他的人們從來不會想到，他們對賓虛的懲罰會使他獲得力量，從而最終使他成功逃脫，獲得了自由。也許，就連賓虛本人也沒有想到這一點(diǎn)。

一天，一場馬車大賽正在上演。這時，一隊(duì)駿馬卻沒有人來駕馭。絕望之際，馬隊(duì)主人向賓虛這位年輕的奴隸求救，請求他取代那位失蹤的騎手，因?yàn)樗吹搅速e虛健壯的胳膊。

當(dāng)賓虛拿起韁繩時，觀眾中發(fā)出了陣陣驚呼?！翱窗。此莾芍淮謮训母觳?！他是怎么練成的？”賓虛回答說：“在船上劃槳練成的！”

比賽開始。賓虛用自己強(qiáng)壯的胳膊駕馭著馬隊(duì)，最終獲得了比賽勝利。而這一勝利使他獲得了自由。

生活就像是一場馬車賽，勝利者只屬于那些性格堅(jiān)毅、意志力剛強(qiáng)的人。不管我們的力量是來自于艱苦的劃槳還是任意其他殘酷的磨煉，只要我們能利用它，它便會將我們帶向勝利和自由。

愛默生說過：“在工作和生活中，事物都有兩面性，這是毫無疑問的。小偷最終偷的是自己，詐騙者騙的最終也是自己。勞動的真正價(jià)值是知識和美德，財(cái)富和榮譽(yù)只是一種象征。而象征像金錢一樣，會被他人偷走。但象征本身所代表的知識和美德卻永遠(yuǎn)不會被他人偷走。 ”

亨利 ·福特每周要收到 1.5 萬封來信，來信者都表達(dá)了對福特財(cái)富的羨慕，并有意投身他的麾下。然而，這些人中卻很少有人明白，福特真正的財(cái)富并不是銀行存款，也不是他的工廠，而是他在以合理價(jià)格提供有用服務(wù)過程中所積累起來的名聲。

他的名聲是如何確立的呢？當(dāng)然不是靠缺斤短兩的服務(wù)從客戶身上榨取來的。福特的核心經(jīng)營理念是“向人們以可能的最低價(jià)位提供最好的產(chǎn)品”。

當(dāng)其他汽車生產(chǎn)商提高了產(chǎn)品價(jià)格時，福特卻降價(jià)了；當(dāng)其他雇主降低員工薪水時，福特卻提高了工人工資。福特為什么會這樣做呢？這一做法使得回報(bào)遞增法則得以高效率地發(fā)揮作用，從而最終使得亨利 ·福特成為首富和影響力巨大的人物。

那些愚蠢和目光短淺的一心追求財(cái)富的人們啊，他們往往會兩手空空，結(jié)束一天的追逐。他們?yōu)槭裁床幌蚋Ｌ貙W(xué)習(xí)呢？他們?yōu)槭裁床桓淖円幌伦约旱睦砟?，先付出，然后再收獲呢？

生命充其量只不過是幾十年時間的積累。如果我們窮盡一生，為的只是積累財(cái)富，供養(yǎng)自己隨時受到死神召喚的生命，那么我們何不將這些財(cái)富聚集起來，以慈善和同情的心用它們來為別人提供服務(wù)呢？

我希望你們能夠認(rèn)同這一想法。

本課即將結(jié)束，但道理還遠(yuǎn)沒有講完。我已將思想脈絡(luò)理順，剩下的便是要由讀者用自己的方式來踐行這些思想，為自己謀福利。

本課的內(nèi)容延伸極廣，難以言盡，因?yàn)樗鼤B透到人們活動的方方面面。本課的目的在于激勵讀者奮發(fā)上進(jìn)，開拓思路，從而深度發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力。

本課并不在于特別的說教，而在于作為一種工具使你懂得生活的真諦，從而使你的內(nèi)心受到啟迪，并展現(xiàn)出可令你終生受益的素質(zhì)。

當(dāng)你提供你力所能及的最好的服務(wù)時，你應(yīng)當(dāng)力爭每次都做得更加完美。因此，當(dāng)你的付出超過你的所得時，你便會比其他人獲得更多的回報(bào)。