我承認，認同一個抽象的概念（比如把意識看做某種無法估計的東西）是有風(fēng)險的。無論你如何小心地避免把意識的神秘與迷信聯(lián)系起來，你都可能促使信奉正統(tǒng)派基督教的人或者新時代的浪漫主義者固守他們奇怪的教義?！笆嘏f的計算機科學(xué)家們說意識比計算機更重要？這么說我的保健品一定會管用！”

但當(dāng)一個程序員假裝什么都懂的時候，特別是他能用技術(shù)來強化這種幻象的時候，那才真正危險。和相信保健品管用的人相比，期待著奇點出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)極權(quán)主義者顯然更愚蠢。

僵尸軍團

那些根本的抽象信念（或者具象信念）會影響我們的思想和性格嗎？會的。它們可以把人變成哲學(xué)家常說的“僵尸”（zombie）。

僵尸是哲學(xué)思維實驗中常見的角色，他們和普通人一樣，只是沒有內(nèi)心體驗（internal experience）。他們沒有意識，但從外表上看不出來。在討論身心問題和進行意識研究時，僵尸扮演了相當(dāng)重要的角色。關(guān)于是否真的存在僵尸，或者內(nèi)心主觀體驗是否一定會轉(zhuǎn)化成外部行為或可測量的腦部活動，現(xiàn)在還有爭論。

我認為，僵尸和人有一點不同是可以測量的：僵尸的價值觀和人不一樣。所以只有當(dāng)僵尸碰巧是專業(yè)的哲學(xué)家時，他們才會被發(fā)現(xiàn)——像丹尼爾?丹尼特那樣的哲學(xué)家顯然就是僵尸。

僵尸和我們一般人的關(guān)系是不對等的，只有非僵尸才能看出僵尸身上的蛛絲馬跡，而對于僵尸來說，大家長得都一樣。

如果我們的世界充斥著足夠多的僵尸，我擔(dān)心自我實現(xiàn)的預(yù)言一定會發(fā)生。也許當(dāng)人們假裝自己沒有意識或自由意志，或者把網(wǎng)上的人看做單一的個體，抑或人們假裝人與人的觀點都一樣，那時也許我們就會有能力，共同達到抵御魔法的境界。

人是自由的。我們可以為了實現(xiàn)奇點而自殺，我們也可以為了更好的蜂群思維而改變自己的基因，我們還可以貶低文化和新聞的價值，花幾個世紀的時間來回味20世紀60年代甚至更古老的殘余。

或者我們可以給自己一點兒信心，說不定有一天它會讓我們相信，自己其實是真實的人。

由網(wǎng)絡(luò)極權(quán)主義衍生出來的某些東西（比如智域，即一個假想的全球智力集合，它匯聚了全世界所有連接了互聯(lián)網(wǎng)的人的智力）恰好錯誤地催生了一些技術(shù)。例如頌揚智域的技術(shù)都有一種強調(diào)人內(nèi)心中的“惡”，或者叫不良因素。

最乏味的《圣經(jīng)》正在被寫就

根據(jù)一種新的理論，我們這些技術(shù)人員正在把我們自己、整個地球、整個人類，甚至世界上的一切都轉(zhuǎn)化成為依附于偉大的計算云的電腦外設(shè)。人類已經(jīng)不再重要，取而代之的是一個遠比人類龐大的計算體。

我反對某些人的觀點，他們常常將我和他們之間的對話比做勒德分子

勒德分子（Luddite），指在1811～1816年發(fā)動騷亂，并搗毀節(jié)省勞動力的紡織機器的英國工人，他們認為這些機器會減少就業(yè)。現(xiàn)在被用來指代反對技術(shù)或工藝變化的人?！g者注（我算嗎？）和未來之間的競爭。但技術(shù)的未來不應(yīng)該是唯一的，爭論的焦點應(yīng)該放在如何完美定義并運用我們現(xiàn)在擁有的選擇的權(quán)利，而不應(yīng)該放在討論誰是勒德分子上。

有人說，質(zhì)疑唯一正確道路的人（比如我），就是壓制可憐的約翰?古騰堡（Johannes Gutenberg）印刷術(shù)的中世紀教廷領(lǐng)袖。我們這類人被指責(zé)為害怕變革，正如中世紀教廷害怕印刷術(shù)。（也有人跟我們說，要是我們活在中世紀，也同樣會迫害伽利略和達爾文。）

這些批評都忽略了一點：印刷術(shù)本身并不一定會帶來文明的結(jié)果。成就文藝復(fù)興的也并非機器，而是人。比如印刷術(shù)放到今天的朝鮮，也不過是用來宣揚個人崇拜的工具而已。真正讓印刷術(shù)變得重要的并不在于它的技術(shù)過程，而在于創(chuàng)作印刷內(nèi)容的作者。

署名（authorship）的概念令硅谷的一些人覺得不可理解。這個概念在2006年，當(dāng)約翰?厄普代克（John Updike）和凱文?凱利討論署名問題的時候就已經(jīng)說得很明白了。凱文認為，把世界上所有的書都掃描下來，放進覆蓋全球的計算云，讓它們變得可搜索、可重組，成為“一整本大書”，這不僅僅是件有益的事，更是道德上的義務(wù)。

厄普代克曾用書頁的邊緣作比喻，來強調(diào)作者之間差異的重要性。那是毫無用處的。教條的Web 20信徒們認為，厄普代克不過是過于懷念舊時的技術(shù)罷了。

正如凱文曾經(jīng)預(yù)示的那樣，被我所厭惡的這些數(shù)字文化會把全世界的書籍都聚合在一起，成為一本巨大無比的“書”。這個過程在未來的10年里就會開始。Google和其他公司現(xiàn)在正在掃描圖書館藏書，把它們放到“云”上去，這個文化數(shù)字化的工作堪比曼哈頓工程（Manhattan Project）

曼哈頓工程是指美國陸軍部于1942年6月開始實施的利用核裂變反應(yīng)來研制原子彈的計劃，亦稱曼哈頓計劃。為了先于納粹德國制造出原子彈，該工程集中了當(dāng)時西方國家(除納粹德國外)最優(yōu)秀的核科學(xué)家，動員了10萬多人參加這一工程，歷時3年，耗資20億美元，于1945年7月16日成功地進行了世界上第一次核爆炸，并按計劃制造出兩顆實用的原子彈。整個工程取得圓滿成功。在工程執(zhí)行過程中，負責(zé)人L?R?格羅夫斯和R?奧本海默應(yīng)用了系統(tǒng)工程的思路和方法，大大縮短了工程所耗時間。這一工程的成功促進了第二次世界大戰(zhàn)后系統(tǒng)工程的發(fā)展。——編者注

接下來要發(fā)生的事情才是重點：如果人們被鼓勵以碎片化的形式來閱讀這些存放在“云”上的書，那么這些書的內(nèi)容和作者信息將變得模糊，最后人們看到的就只有一本書即Google或者其他公司建立的數(shù)字化圖書館?！g者注?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多內(nèi)容被這樣模糊處理掉了，你常常不知道新聞里的引語是誰說的，博客里的評論是誰寫的，視頻網(wǎng)站上的視頻是誰拍的。這一趨勢如果繼續(xù)下去，整個世界就會變成一個中世紀的宗教帝國，或者像朝鮮那樣，全國人民都只讀一本書。