官本位是中國(guó)地本文明的產(chǎn)物。皇家設(shè)官位，本來(lái)是要官吏們上傳下達(dá)，代表皇帝為民眾做主，維護(hù)好社會(huì)秩序。在王朝的中前期，士大夫階層基本上還算能夠履行皇帝賦予的職能，但越到后期，社會(huì)越來(lái)越腐敗，而腐敗的原因，就是官員損公肥私變本加厲，從為民“做主”，主持公道，到盤剝、魚肉百姓，直至榨干百姓。（這一點(diǎn)后面還要再談。）科舉制本來(lái)是為了純潔官吏隊(duì)伍，選賢任能，最終卻異化為官本位的幫兇，科場(chǎng)腐敗與官場(chǎng)腐敗連為一體（出賣試題、代人考試、夾帶進(jìn)場(chǎng)，無(wú)奇不有），做官→升官→發(fā)財(cái)，成為人生的最高理想，最大價(jià)值，什么修身、齊家、治國(guó)平天下這些圣人之言，不過(guò)是用來(lái)忽悠朝廷、忽悠百姓的口頭禪。在不講知識(shí)產(chǎn)權(quán)，科技發(fā)明換不來(lái)真金白銀的地本時(shí)代，唯有那些執(zhí)著于科技發(fā)明的人士，或不愿意做盤剝百姓的貪官的正直人士，才會(huì)甘于寂寞，尋求真知，為民眾利益增進(jìn)技藝。

重本抑末國(guó)策——強(qiáng)干弱枝打擊工商

在中國(guó)幾千年的地本文明中，各封建王朝無(wú)不奉行同一個(gè)基本的國(guó)策，即重本抑末。農(nóng)業(yè)是社會(huì)最基礎(chǔ)、最根本的產(chǎn)業(yè)，視為本；而工商業(yè)只是補(bǔ)充的產(chǎn)業(yè)，視為末。抑末，主要是指政府制定貶黜商人的政治社會(huì)地位的法令，包括不準(zhǔn)商人入仕（做官），限制商人的生活水平，把商業(yè)看成“奸偽之業(yè)”，把商人看成末等之民。

先秦時(shí)期的思想家，為了富國(guó)強(qiáng)兵，保證國(guó)家有充裕的財(cái)政收入和為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)提供所需的物資及可靠的兵源，要求把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)的首位。同時(shí)認(rèn)為，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)就必須抑制民間工商業(yè)，以保證農(nóng)業(yè)所需的勞動(dòng)力和提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，否則，“工商眾則國(guó)貧”（《荀子·富國(guó)》）。商鞅在秦國(guó)推行的變法令是重農(nóng)抑商的典型。他采取一系列政治、經(jīng)濟(jì)措施，“令商賈技巧之人無(wú)繁”（《商君書·外內(nèi)》），以保證大多數(shù)人致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。韓非還指責(zé)工商業(yè)者為五種社會(huì)蠹蟲之一，主張使其“名卑”（《韓非子·五蠹》）。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后將“上農(nóng)除末”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）定為國(guó)策，下令“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”，以便集中控制，又將富商豪賈如卓氏、程鄭氏、孔氏等“謫發(fā)”到邊遠(yuǎn)地區(qū)給予懲處。漢高祖劉邦“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”（《史記·平準(zhǔn)書》）。漢惠帝、高后時(shí)規(guī)定“市井之子孫亦不得仕宦為吏”、“賈人皆不得名田，為吏，犯者以律論”（《漢書·衰帝記》）。漢武帝時(shí)曾大舉沒收商人財(cái)產(chǎn)，沒收的“財(cái)物以億計(jì)，奴婢以千萬(wàn)數(shù)，田大縣數(shù)百頃，小縣百余頃，宅亦如之，”給富商大賈以摧毀性打擊，以致“商賈中家以上大抵破”（《漢書·食貨志下》）。

晉初，傅玄提出“貴本而賤末”（《傅子·檢商賈篇》）的口號(hào)?！百v末”思想在兩晉南北朝時(shí)期得到廣泛傳播，被看作是“富國(guó)”的大政方針之一，甚至由國(guó)家頒布對(duì)商人的侮辱性法令。而士大夫階層也以“賤末”作為家庭教育的重要準(zhǔn)則，這表明輕商觀念在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的進(jìn)一步強(qiáng)化。