天真者

天真者編造我們生存在世上所需的面具、人格和社會角色。雖然它只是外在形象，缺乏深度和復雜性，但卻能讓我們意識到自己是個什么樣的人。

人格角色的發(fā)展，是從我們平時被問道：“將來長大你要做什么？”而開始的。青少年大多會由流行音樂、服飾穿著等來尋求認同，成年后，則自工作或生活形態(tài)尋求認同。事實上，我們必須有一個適合團體生活的角色。

在早年，每個人內(nèi)在的“天真者”就不斷四處找尋選擇合適的角色；它渴望被愛、被接受，而且成為某團體、某人的一部分，使別人以我們?yōu)闃s。在最好的情況下，它會選擇一個具有積極正面意義，而且能被社會所接受的角色。在最差的情況下，它會選擇罪犯的角色，以適應那些將誠實視為是天真可欺的環(huán)境。無論選擇什么樣的角色，它都有助于我們的生存；當然，最理想的是也得到別人的喜愛和贊美。

孤兒

當選定角色后，內(nèi)在的孤兒就會衡量情形，以決定何者需要犧牲或壓抑，以符合新的形象。例如，一個選擇保守形象的孩子，就會放棄夸張炫耀的言行，一個選擇罪犯角色的孩子，就會壓抑助人的念頭；家里的老三大概會如是想：“姐姐聰明，而哥哥有才華，我就來當個受歡迎的小孩?！庇谑撬麎阂肿约旱穆斆鞑胖牵桃馊偹?。

孤兒原型也幫助我們避開危險傷害，如綁架者、惡霸或虐待者；它使我們免遭傷害或遺棄。為了達到這個目標，它會以連角色本身都無從覺知的方式來隱藏自己，使得自己成為一個秘密隱藏、卻極有影響價值的跟班。

每個人的內(nèi)在都有一個被放逐在意識之外的孤兒。許多人借著心理分析或治療的方式，而將它帶回精神的意識層面；有些在意識之外，有些則在意識和潛意識的邊緣地帶，我們知道有它的存在，但是因為不贊同它，或是因為社會價值觀，只好限制它的行動自由，不允許它出現(xiàn)。

戰(zhàn)士

“Id”（本我本能）是人類心靈精神的一部分，它含有人類的原始欲求和渴望?！白晕摇保‥go）是從“Id”分化出來的，并且能控制“Id”。事實上，兩者并無太大的差別，“自我”是在考慮他人的情形下，同時也滿足個體的需求；它調(diào)和“本我本能”（Id）和外界的沖突，理性地節(jié)制“Id”的欲求。“戰(zhàn)士”原型的功用即在此。

當“戰(zhàn)士”原型在盡力維護個體利益時，它就是在幫助我們發(fā)展自我（Ego）；如果它以道德勇氣驅(qū)策我們?nèi)椭耍褪窃诖龠M超我（Superego）的發(fā)展。我們自父母親友那里所學來有關(guān)如何會對別人有益的觀念，其實是屬于低層次的超我。這些價值觀念形成了“理想我”，它有壓抑或否認我們天性的傾向。當我們犯錯時，超我就會處罰我們。例如，當我們擁有一個為超我所不贊同的情感關(guān)系時，我們可能就會生病，甚至于會下意識地破壞這個關(guān)系，以懲罰我們膽敢違背理想我。較高層次的超我非常近似所謂的“良心”，它不但反映出我們父母的觀念或文化的價值，同時也反映出我們自己的價值觀念。

照顧者

照顧者與超我中的善良面聯(lián)合，并且?guī)椭覀儼l(fā)展道德意識和關(guān)懷照顧的能力，它關(guān)心我們與他人的利益，它是由期盼救援的心情而形成的，超我會要求我們犧牲小我、完成大我，但是當我們的心智成熟后，就會知道如何平衡大我與小我間的利益，于是自我與超我間的沖突就越來越低。

照顧者不僅愛己所出，更能人饑己饑、人溺己溺、幼吾幼以及人之幼。它會悲憫被人類所傷害的大地，而愿意有所犧牲，以挽救大地。如何讓“照顧者”犧牲最少而得到最多的利益和如何以身作則教化他人，是發(fā)展健全的自我及靈魂層次的關(guān)鍵。