真正的問(wèn)題是，我們要不要改變呢？我們要執(zhí) 著于傷痛的事，而讓心靈在夢(mèng)中游蕩嗎？如果你的心 想要改變，那么你所信仰的神靈也會(huì)樂(lè)于見(jiàn)到你改變。

家庭也是如此。沒(méi)有人是完全獨(dú)立的，如果孩 子改變了，父母也會(huì)跟著改變。如果兒女產(chǎn)生出新的 能量并因此而改變，不久之后也會(huì)在父母心中產(chǎn)生改 變。即使神已預(yù)先安排事情該如何，我們?nèi)匀豢梢愿?nbsp;變，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中說(shuō)：“我們是神的子女?！?/p>

創(chuàng)造者和被造者之間的關(guān)系是什么？一個(gè)是有 能力創(chuàng)造，而另一個(gè)是被創(chuàng)造。若兩者相互關(guān)聯(lián)，我 們可以稱之為主體和客體；如果兩者無(wú)關(guān)，我們?cè)跄?nbsp;稱之為主體和客體？創(chuàng)造的主體是神，被創(chuàng)造的客體 是我們生存的宇宙，主客體之間密切相關(guān)，就如同左 右、日夜、飽饑之間密切相關(guān)一樣。依據(jù)反射定律（the law of reflection），觀察者與被觀察者兩者之間 密切相關(guān)。當(dāng)入射的角度改變，反射的角度也立刻改變。我們所謂的“神的旨意”，和我們自己的意志相 互關(guān)聯(lián)。這也就是因果報(bào)應(yīng)可以改變的原因。

現(xiàn)在，一步步地，第四個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了。如果祈 愿未見(jiàn)效果，是因?yàn)槲覀兊男判谋∪鯁幔俊恶R太福音》 （17:20）中說(shuō)：“是因你們的信心小。我實(shí)在告訴你們： 你們?nèi)粲行判?，像一粒芥菜種，就是對(duì)這座山說(shuō)，‘你 從這邊挪到那邊’，它也必挪去！并且你們沒(méi)有一件 不能做的事了?！?/p>

那么什么程度才叫信心足夠或堅(jiān)定呢？那個(gè)失 去朋友（小白鼠）的男孩在一開(kāi)始時(shí)很有信心，他是 真的相信，若神愿意，小白鼠就會(huì)出現(xiàn)。如果那時(shí)有 人問(wèn)男孩，他會(huì)說(shuō)他信心十足。這個(gè)信心已經(jīng)銘刻在 心許多年，因?yàn)槊客硭荚谀赣H的帶領(lǐng)下禱告。那么 為什么這次他的禱告沒(méi)有效呢？有人會(huì)說(shuō)是因?yàn)樗?nbsp;禱時(shí)只想滿足自己對(duì)友情的渴望，他對(duì)小白鼠的愛(ài)不 是真愛(ài)。所以，如果祈禱無(wú)效，是因?yàn)槲覀兊亩\告里沒(méi)有真愛(ài)嗎？

當(dāng)然不是。不過(guò)祈愿的結(jié)果經(jīng)常并不如我們所 愿。通常我們相信自己是全心全意，用全身的每一個(gè) 細(xì)胞，血管里的每一滴血來(lái)祈愿，但仍然不成功。如 果我們?yōu)閾磹?ài)的人在臨終時(shí)禱告，怎能說(shuō)我們沒(méi)有愛(ài) 呢？我們是真的愛(ài)，然而如果我們深入一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 有時(shí)候我們的愛(ài)并不是對(duì)那個(gè)人——我們的愛(ài)是對(duì)自 己，因?yàn)槲覀兒ε卤还聠蔚貋G下，害怕失去所愛(ài)的人。 如果我們把愛(ài)和害怕及孤獨(dú)感混為一談，那么就會(huì)混 淆真愛(ài)和渴望。我們渴求那個(gè)人活下去，好讓自己不 孤單。這是一種愛(ài)，不過(guò)是對(duì)自己的愛(ài)。就算我們?nèi)?nbsp;心祈愿還是沒(méi)法救活生病的朋友，但卻可能改變我們 的內(nèi)在。

然后是第五個(gè)，也是最后一個(gè)問(wèn)題——這個(gè)問(wèn) 題盤桓于其他問(wèn)題之上：我們是向誰(shuí)祈愿呢？神是 誰(shuí)？佛陀是誰(shuí)？觀音菩薩是誰(shuí)？圣母瑪利亞又是誰(shuí)？21 當(dāng)我們深入這個(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比答案還要多。