達格利什說：“那就是說它現(xiàn)在在馬丁牧師手上。”

“對，是被馬丁牧師放在什么地方了。我覺得塞巴斯蒂安牧師也知道它在哪兒。如果你想知道關于那份文獻更多的情況，應該去問他。但我看不出這和小特里夫斯的死有什么關系?！?/p>

達格利什說：“目前我也不知道。埃德溫·阿巴斯諾特死后又發(fā)生了些什么事？”

“他有一個兒子，休。一八八○年出生，一九一六年死于索姆河戰(zhàn)役②。我的祖父也死于那次戰(zhàn)役。我們還清楚地記得那些戰(zhàn)役中死去的人，不是嗎？他留下兩個兒子，一個叫埃德溫，生于一九○三年，終身未婚，一九七九年死在亞歷山大港。二兒子叫克勞德。一九○五年出生。他就是在校生拉斐爾·阿巴斯諾特的外祖父，拉斐爾是這個家族中最后一個人了。”

①彼拉多（Pontius Pilate），一世紀羅馬帝國駐猶太總督，耶穌即由他判決被釘死在十字架上。

②索姆河戰(zhàn)役（The Battle of Somme），第一次世界大戰(zhàn)中期，英、法軍隊在法國北部索姆河地區(qū)對德軍的陣地進攻戰(zhàn)役。戰(zhàn)役自一九一六年六月二十四日開始，至十一月中旬結束。

達格利什說：“但是他并沒有繼承權？”

“很遺憾，他沒有。他是非婚生子。阿巴斯諾特小姐的遺囑是清楚和明確的。我不認為這位親愛的小姐真的想過學院有關閉的一天，但是在那個時候跟這個家族打過交道的我的前輩們告訴她，還是要為此留有準備的。因此遺囑寫明，作為阿巴斯諾特小姐贈送的學校的財產(chǎn)和所有的物品，在關閉時還存留的，將平分給她父親的直系后裔。但他們必須具有英格蘭法律上的合法地位，而且必須是圣公會的信徒。”

達格利什說：“真是很奇怪的用詞，‘英格蘭法律上的合法地位’。

“這也不奇怪。阿巴斯諾特小姐的這種做法在她的時代和階層中是很典型的。涉及財產(chǎn)繼承的問題，維多利亞時代的人經(jīng)常會面對家庭成員跟外國人之間非正常的婚姻，私生子參與爭奪財產(chǎn)也是很普遍的。當時有一些聲名狼藉的例子。如果沒有合法的繼承人，那么財產(chǎn)就會在學院關閉時由在任的教士平分。”

達格利什說：“這就意味著受益人將是塞巴斯蒂安·莫里爾牧師、馬丁·佩里牧師、佩里格林·格洛弗牧師和約翰·貝特頓牧師。這對拉斐爾來說有些不公平，不是嗎？他肯定是私生的嗎？”

“關于受益人你說得很正確。但是塞巴斯蒂安牧師意識到了這樣是不公正的，關閉學院的問題最早是在兩年前正式提出來的，那個時候他跟我說過。他甚至是很自然地反對遺囑上的條款并且建議在關閉學院的時候，所有的受益人必須達成合議以確保拉斐爾的利益。一般來說，遺產(chǎn)或者遺贈可以基于受益人的合意進行修改，但這件事比較復雜。我告訴他關于財產(chǎn)的處理，我不能很快給他一個簡單的答案。舉個例子來說，教堂里那幅非常值錢的名畫。阿巴斯諾特小姐贈送給教堂的時候很明確地說明是用在祭壇上方的。如果教堂繼續(xù)被使用的話，那么這幅畫是否要移走，或者是否應該達成一個協(xié)議？最近被任命為托管人的克拉普頓執(zhí)事長，已經(jīng)在煽動現(xiàn)在就把它移走，移到一個更安全的地方或者把它賣了。他希望把所有值錢的東西都挪走。我告訴他我不贊成這種草率的做法。但他也許能辦到。他有很強的影響力，況且，這樣的行為會保證圣公會，而不是某些人從關閉學院中受益。