“你是牧師的兒子，不是嗎？我想你知道這些，我沒有時間到處去問?！?/p>

達(dá)格利什的思緒轉(zhuǎn)到他父親在諾福克教區(qū)時所做的研究上，想起那些他學(xué)到的或是在瀏覽父親藏書時看到的東西——他現(xiàn)在已經(jīng)很少提起這些詞匯，但自童年起它們就烙在他的腦海中。他說：“《尼西亞信經(jīng)》是在四世紀(jì)尼西亞公會議①上確立的?！蹦莻€時間神秘莫測地出現(xiàn)在他的腦海里，“我想是三二五年。君士坦丁大帝召開會議規(guī)范基督教教義，協(xié)調(diào)同阿里烏派②異教的關(guān)系。”

①公元三二五年，羅馬皇帝君士坦丁一世在小亞細(xì)亞北部的尼西亞召開的世界性主教會議，此會議上通過的《尼西亞信經(jīng)》為后世大多數(shù)教會所公認(rèn)和接受。

②公元四世紀(jì)以基督教異端派神學(xué)家阿里烏為代表的異教派。

“為什么圣公會沒有將它及時更新？我們無法參照四世紀(jì)的歷史去增進(jìn)我們對醫(yī)療、科學(xué)和宇宙的了解，我也不會參照四世紀(jì)的做法去經(jīng)營我的公司。為什么我們需要參照三二五年的事去了解上帝？”

達(dá)格利什說：“您希望有二十一世紀(jì)的信經(jīng)？”他想知道阿爾弗雷德爵士為什么想到要寫一部新的信經(jīng)，但他并沒有直接問，而是說，“我懷疑是否還會有什么新的教會會議能讓分裂的基督教世界達(dá)成共識。圣公會無疑相信尼西亞的主教們具有神賦的力量?！?/p>

“教會會議都是由人組織的，不是嗎？那些有權(quán)力的人。他們把自己的私利、偏見和敵意也帶到信經(jīng)里來。這基本上就是關(guān)乎權(quán)力的問題，誰取得了權(quán)力，誰就可以超越它。你做過很多委員會的成員了，你知道他們是如何工作的。你難道覺得他們具有神賦的力量？”

達(dá)格利什說：“我們得承認(rèn)，那不是內(nèi)務(wù)辦公室之類的組織?！彼终f，“您是想寫信給主教嗎，還是要寫給教皇？”

阿爾弗雷德爵士用懷疑的眼光掃了他一眼，顯然是在琢磨如果受到嘲弄的話，他應(yīng)該佯裝不知還是還以顏色。他說：“總之這太麻煩了，有點超出我的理解范圍。但這挺有趣，發(fā)生在那些人身上是可以想象的。你要告訴我圣安塞爾斯的事進(jìn)展得怎樣了。接下來的十天我要出門，但這事不著急。如果孩子是被謀殺的，我要知道該怎么做。如果他是自殺的，那就是他自己的事情了，但是我也希望知道實情。”

他點了點頭，突然縮回到車窗里，對司機(jī)說：“好了，諾里斯，現(xiàn)在回辦公室。”

車子緩緩啟動，達(dá)格利什盯著它離去，過了好一會兒才離開。跟阿爾弗雷德打交道，你看到的就是你能知道的全部?？蛇@樣的評價是否太草率了呢？這個人比表面復(fù)雜得多，他既天真又狡詐，既傲慢自大又有與他這個年齡不相符的好奇心。他在一個問題上挑起事端，又立刻會因為自命不凡而擺架子。但是達(dá)格利什還是感到很困惑。對羅納德·特里夫斯的死因判斷，即使不算令人吃驚，也未免草率。難道除了父子關(guān)系之外，還有什么更吸引人的原因，讓他如此地堅持對此事進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)查？