《易經(jīng)》對我們來講，確是一門高深的學問。它是中華文化元典之一，相傳周文王作其辭，這也是它的名字《周易》的來源?！兑捉?jīng)》的卦辭中出現(xiàn)的“龍”字很多，從這方面來說，龍也有助于《易經(jīng)》造勢。

孔子晚年曾對《易經(jīng)》做了研究，提出了“龍德”、“龍位”、“龍道”、“龍之神能”的理論?？鬃诱J為“龍德”即“君子之德”，而它的本質(zhì)是“大”而“中正”；“龍位”即龍的潛、見、躍、飛、亢、群六種狀態(tài)，我們可以認識和把握；“龍道”就是“易之道”、“天之道”，即變化自如、陰陽調(diào)和，且以崇德、盛德為目的的安身立命之道，這在人生中也同樣適用；“龍之神能”即“多變而不失本形”、“乘時御天”、“云行雨施”，以“保合太和”而“萬國咸寧”，這是就國之大體而言的。

可能，說起《易經(jīng)》，大多數(shù)人對它的一個印象，就是一本占卜的書?！帮w龍在天，利見大人”，這是《易經(jīng)》中的話?？释A知吉兇以便趨利避害，是信奉命運之人的一種普遍心理。《易經(jīng)》能夠滿足人們的這種心理需要，所以在民間流傳甚廣，長久不衰?！皩W會《易經(jīng)》會算卦”這句俗語，所反映的正是《易經(jīng)》流行的情況。許多人知道古代有一部深奧玄妙的《易經(jīng)》，但都不是通過講解“五經(jīng)四書”的授業(yè)先生知道的，而是從走街串巷的算卦術士那里聽說的。

根據(jù)通常的說法，“飛龍在天”是卦象，如果用圖畫方式描繪出來，應當是一條巨龍在天空中飛翔。

龍是何許物？以孔圣人的博聞多識，尚稱“至于龍，吾不能知其乘風云而上天”，其他凡夫俗子，想必更不可能知龍之一二、睹龍的尊容了。然而正是因為如此，龍在百姓的心目中，便獲得一種超越自然的神性，成為吉祥的象征，而象征的東西比起實際存在的事物來，可能更具有魅力。巨龍飛天，身姿何等優(yōu)美、飄逸，又有藍天作背景，白云為點綴，這個形象鮮明、色彩絢麗的畫面，不正是表現(xiàn)出某種光明與輝煌嗎？不正是寓含著某種高高在上的吉祥嗎？“利見大人”是卦意，是解說卦象的詞語，意思說，有此吉祥的卦象，表明正是晉見大人的好時機，見大人則必將大吉大利。何謂“大人”？有人說，大人就是那些身居高位的顯貴之人，就是那些掌握著祿位官職授予權的人。不言而喻，求問占卜之人所得到的利，就是祿官之利。

以上所說，是就《易經(jīng)》的原辭而言，這只是用《易經(jīng)》占卜的一種方式。在后世流傳過程中，為了便于記憶和發(fā)揮解說，有些算卦術士把《易經(jīng)》卦的內(nèi)容濃縮成幾句容易記誦的韻語或詩歌，刻在竹簽上，然后根據(jù)求卜者抽得的簽來占卜吉兇禍福。如“飛龍在天，利見大人”所在的“乾卦”，被概括成以下韻語：“天門一卦榜，預定奪標人。馬嘶芳草地，秋高得鹿鳴。”與《易經(jīng)·乾卦》相比較，這五言詩形象更加鮮明生動，更加貼近現(xiàn)實生活，意思也更具體、明確?！皧Z標人”指科舉考試取得第一的人，說明此簽就是預測考試高中的。駿馬在芳草地上嘶鳴，象征著奮蹄疾奔、馳騁千里、前途無量。“秋”是考試晉官的時節(jié)，“得鹿”就是得祿，意謂參加秋日考試，可得高官厚祿。

早在漢代，司馬遷就曾經(jīng)說過，卜者多“虛高祿命，以悅?cè)酥尽保ā妒酚洝と照吡袀鳌罚鞔_指出算卦術士往往把人的祿命說得很好，讓人打心里頭高興愉悅，然后從荷包里摸錢付給算卦術士。