原來，解憂公主并不是烏孫國惟一的國母。烏孫王翁歸靡有兩位夫人，解憂是右夫人，左夫人是匈奴王廷的女兒。烏孫王娶的兩位夫人一漢一匈，有其權(quán)謀的考慮，為的是首鼠兩端，施展騎墻戰(zhàn)略。然而，凡事有一利必有一弊。這樣的政治布局也帶來了極大的隱患。烏孫王翁歸靡去世后，左夫人的兒子烏就屠先聲奪人，發(fā)動宮廷政變，奪取了烏孫王位。一時間宮廷內(nèi)陰云密布。烏孫國何去何從，右夫人解憂及親漢派命運如何，頓成懸念。在此危機關(guān)頭，漢宣帝派馮嫽為漢使，乘錦車持漢節(jié)入宮進(jìn)行調(diào)解。烏就屠權(quán)衡利弊，接受了馮嫽提出的方案，將國家按六四比例分為兩部分。解憂之子貴靡為大王，烏就屠為小王，大王管六，小王管四。

這次和親帶來的長期成果是：解憂的長子當(dāng)上烏孫的大王，次子后來做了莎車王，三子當(dāng)上烏孫的左大將，大女兒嫁給龜茲王為妻，小女兒嫁與烏孫呼翮侯為妻。解憂的孫子和重孫后來也做了烏孫王，并一直保持與漢朝的友誼。

800年后，唐人常建有七絕《塞下曲》一首，詠嘆漢烏和親為西域帶來的和平景象：

玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。

天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。

和親，或者王室聯(lián)姻，并不是中國特有的現(xiàn)象，而是一種常態(tài)性的政治文化。

歐洲的王室聯(lián)姻與中國歷史上的和親有共同之處，也有不同之處。共同之處是目的依然是維護國家外部安全。一樁王室婚姻可化解一個仇敵，或締結(jié)一個聯(lián)盟。一國的公主嫁給外國的國王或者王子，無異于將國君的心肝骨肉送到外國當(dāng)人質(zhì)。這個行為本身就能使對方的政治疑慮消除一半。一國公主成為外國的王后之后，將母儀天下，成為舉國上下的偶像和楷模。國民對王后的崇敬自然轉(zhuǎn)化為對王后娘家母國的好感。兩國一旦結(jié)親，王室之間書信往來乃至君主間的互訪必然大增，大多潛在的誤解都能在化解在萌芽中。兩國之間在商品貿(mào)易、商賈旅行、文化交流方面也會因王室結(jié)親而變得更加便利。兩國間一旦發(fā)生糾葛，公主吹吹枕邊風(fēng)便大事化小小事化無。一國與第三國發(fā)生戰(zhàn)爭，也較容易與親戚國結(jié)成聯(lián)盟，對敵對國產(chǎn)生阻嚇作用。王室聯(lián)姻還有一個更遠(yuǎn)期的效果。那就是一旦外嫁公主的兒孫成為婆家國的君王時，姥姥家的血液將在君王身上發(fā)揮作用。新君王對母親的祖國必然有一種天然的親近感。