清代前期，天地會結拜處所一般選在深山古廟或荒野僻靜之處，陳設也很簡陋，僅設有供桌，上面安放米斗等物。晚清時期天地會結會場所也選在深山古廟或人跡罕到之處，會場的陳設比清前期復雜。會場一般大約有五丈見方，分為外部、中央、內層三區(qū)。舉行儀式之密室謂之“紅花亭”。密室中祀關羽，額曰忠義堂。堂中央設種種神座，如前五祖、后五祖、鄭君達、萬云龍、鄭玉蘭、郭秀英、朱洪英等。除關羽外，諸神之名僅以紙片書寫。神座前設高溪塔，又有盛果品之器皿及有細加刻畫之九層塔。香爐有“反復汨”等字樣。其余物件則有紅燈、官傘、七星刀、刻畫龍鳳之棍棒，以及盛米之木斗。案前列燭無數(shù)，其下有七星劍，寓“覆滿興明”之意。有算盤，用以計算滅清后，明帝登基之日。有紅燈，以辨真?zhèn)?。有尺，以衡量會員之行為，且以計天地合一之處。有秤，以表正義公道。有鏡，以照破一切善良或邪惡。有剪刀，稱可剪破蔽空之暗云。有桃枝，以表示昔日劉關張兄弟結義之意。此外有珠串、木魚，抱合一劍以成穹隆之形。下置一橋，表示五祖由少林寺逃出時下降之橋，雜取銅鐵板制成，外面以溝渠圍之。紅花亭前有休憩室，各竹門前均有衛(wèi)兵拔刀挺立，凡入會者必經過此竹門。

晚清時期天地會的結盟儀式也較前復雜。儀式舉行之前，須完成一系列寓意為“改頭換面”之準備工作。首先是“改頭發(fā)”，入會者將發(fā)辮打開，然后被帶到裝滿清水的面盆前，由會內兄弟用面巾蓋于盆上，稱為“面巾蓋盆”。接著，以面盆內之水洗臉，稱為“洗面”。其后便脫去清朝服飾，稱為“改衣”。再穿上白色長衣，稱為“穿白衣”。之后，用紅布頭巾將頭發(fā)包住，稱“包頭布”。再將所穿之鞋脫去，穿上草鞋。儀式一般在夜晚舉行，入會者（稱“新丁”）身穿白色長衣，頭包紅布，足踏草鞋，被帶至祭臺前，面見“先生”。先生提出各種問題，由入會者一一回答?；卮鹜戤?，新丁須對神發(fā)誓：“我既歸洪，若有三心二意，或勾通馬子，或私賣梁山，或不講義氣，日后愿死于刀劍之下，千刀萬剮?！笔漠?，先生立于神位左側，手執(zhí)利刃，將公雞宰殺，口稱“不忠不義，有如此雞”。