我對國學(xué)的看法是：這種東西實在厲害。最可怕之處就在那個“國”字。頂著這個字，誰還敢有不同意見？這種套子套上脖子，想把它再扯下來是枉然的；否則也不至于套了好幾千年。它的誘人之處也在這個“國”字，搶到這個制高點，就可以壓制一切不同意見；所以它對一切想在思想領(lǐng)域里巧取豪奪的不良分子都有莫大的誘惑力。你說它是史學(xué)也好，哲學(xué)也罷，我都不反對——倘若此文對正經(jīng)史學(xué)家哲學(xué)家有了得罪之處，我深表歉意，但你不該否認它有成為棍子的潛力。想當(dāng)年，像姚文元之類的思想流氓拿階級斗爭當(dāng)棍子，打死打傷了無數(shù)人。現(xiàn)在有人又在造一根漂亮棍子。它實在太漂亮了，簡直是完美無缺。我懷疑除了落進思想流氓手中變成一種兇器之外，它還能有什么用場。鑒于有這種危險，我建議大家都不要做上帝夢，也別做圣人夢，以免頭上鮮血淋漓。

對于什么叫美好道德、什么叫善良，我有個最本分的考慮：認真地思索，真誠地明辨是非，有這種態(tài)度，大概就可算是善良吧。說具體些，如羅素所說，不計成敗利鈍地追求客觀真理，這該是種美德吧？知識本身該算一種善吧？科學(xué)知識分子說這就夠了，人文知識分子卻來扳杠。他們說，這種樸素的善惡觀，造成了多少罪孽！現(xiàn)代的科技文明使人類迷失了方向，科學(xué)又造出了毀滅世界的武器。好吧，這些說法也對?？墒欠^來看看，人文知識分子又給思想流氓們造了多少兇器、多少混淆是非的煙霧彈！翻過來倒過去，沒有一種知識分子是清白無辜的。所以我建議把看不清楚的事撇開，就從知識分子本身的利害來考慮問題——從這種利害出發(fā)，考慮我們該有何種道德、何種信念。至于該給老百姓（包括我們自己在內(nèi)）灌輸些什么，最好讓領(lǐng)導(dǎo)上去考慮。我覺得領(lǐng)導(dǎo)上辦這些事能行，用不著別人幫忙。

作為一個知識分子，我對信念的看法是：人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、閱讀文學(xué)作品、看人文科學(xué)的書籍，乃至旅行、戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價值觀。一種學(xué)問、一本書，假如不對我的價值觀發(fā)生作用(姑不論其大小，我要求它是有作用的)，就不值得一學(xué)，不值得一看。有一個公開的秘密就是：任何一個知識分子，只要他有了成就，就會形成自己的哲學(xué)、自己的信念。托爾斯泰是這樣，維納也是這樣。到目前為止，我還看不出自己有要死的跡象，所以不想最終皈依什么——這塊地方我給自己留著，它將是我一生事業(yè)的終結(jié)之處，我的精神墓地。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了……你有種美好的信念，我很尊重，但要硬塞給我，我就不那么樂意：打個粗俗的比方，你的把把不能代替我的把把，更不能代替天下人的把把啊。這種看法會遭到反對，你會說：有些人就是笨，老也形不成信念，也管不了自己，就這么渾渾噩噩地活著，簡直是種災(zāi)難！所以，必須有種普遍適用的信念，我們給它加點壓力，灌到他們腦子里！你倒說說看，這再不叫意識形態(tài)，什么叫意識形態(tài)？假如你像我老師那么門兒清，我也不至于把腦袋搖掉，但還是要說：不是所有的人都那么笨，總要留點余地呀。再說，到底要灌誰？用多大壓力？只灌別人，還是連你在內(nèi)？灌來灌去，可別都灌傻了呀。在科技發(fā)達的二十一世紀，你給咱們鬧出一窩十幾億傻人，怎么個過法嘛……