三大潮流下的中國(guó)

中國(guó)融入全球的三大潮流，也是經(jīng)歷了整個(gè)20世紀(jì)的努力。20世紀(jì)初帝制被推翻，科學(xué)、民主等西方思潮不斷被引入中國(guó)，為中國(guó)迎接“現(xiàn)代化”以及后續(xù)的三大潮流，不斷地掃清政治和思想意識(shí)形態(tài)障礙。

中國(guó)人自西漢以來(lái)的兩千年里默默地維持著世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)、第一出口和貿(mào)易順差大國(guó)的地位。直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后多次被洋人的“堅(jiān)船利炮”打慘了之后，才奮起力圖融入西方現(xiàn)代潮流。期間，不論歷朝歷代、各黨各派，在發(fā)憤圖強(qiáng)的激進(jìn)努力上都高度一致。這不僅表現(xiàn)為19世紀(jì)60年代開(kāi)始以“引進(jìn)器物”為主的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，也不僅表現(xiàn)為20世紀(jì)初以“引進(jìn)制度”為主的“百日維新”、“辛亥革命”和被認(rèn)為具有文化革命意義的1919年的“新文化運(yùn)動(dòng)”，更表現(xiàn)為歷屆政權(quán)甚至在割據(jù)一隅稍有穩(wěn)定條件的情況下進(jìn)行的工業(yè)化進(jìn)程。這種屢敗屢戰(zhàn)的民族國(guó)家的工業(yè)化努力，真正能夠持續(xù)進(jìn)行和最終實(shí)現(xiàn)，則是二戰(zhàn)之后1949年中華民族在祖國(guó)大陸有了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)之后。

在1949年新中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定之始，就開(kāi)始了國(guó)家工業(yè)化的努力和現(xiàn)代化趕超。1956年國(guó)家工業(yè)化原始積累借蘇聯(lián)大規(guī)模投資而順利開(kāi)展之際，工業(yè)部門(mén)為實(shí)現(xiàn)“兩大部類(lèi)交換”而率先提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。到了1964年，雖然為了戰(zhàn)備而事實(shí)上放棄了第三個(gè)五年計(jì)劃，但還是正式提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。［13］這就通過(guò)正式文件表明了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的一種愿望：即使在被普遍認(rèn)為是排斥市場(chǎng)的改革前30年，中國(guó)也在作著積極地融入世界現(xiàn)代化潮流的舉國(guó)努力。

可見(jiàn)，在20世紀(jì)80年代之前，“發(fā)展”雖然沒(méi)有獲得意識(shí)形態(tài)上的壓倒性地位，“現(xiàn)代化”觀念卻獲得了壓倒性地位。

不僅如此，知識(shí)集團(tuán)中“科學(xué)至上”的激進(jìn)思想更是早在上個(gè)世紀(jì)20年代就隨“德先生”和“賽先生”并列上升為民國(guó)早期革命的主流意識(shí)形態(tài)，以至于后來(lái)在以傳統(tǒng)農(nóng)民為主的土地革命勝利之后不僅得以延續(xù)，更是被上推為近乎霸權(quán)地位的意識(shí)形態(tài)（以國(guó)家政權(quán)推動(dòng)這一科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)排擠其他意識(shí)形態(tài)為標(biāo)志）。除了與國(guó)家資本緊密結(jié)合的科學(xué)以外，在很多技術(shù)要素稀缺的地方甚至某些技術(shù)都在資源資本化的發(fā)展主義進(jìn)程中幻化成為了排他性真理的化身，成為判斷一切客觀事實(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這如同毛澤東時(shí)代的另外一個(gè)主流意識(shí)形態(tài)——階級(jí)性——是判斷主觀傾向的唯一標(biāo)準(zhǔn)一樣。實(shí)際上，二者之間沒(méi)有何者為進(jìn)步之分。

有鑒于此，人們應(yīng)該注意到：20世紀(jì)50年代中國(guó)為了形成以重化工業(yè)為主的國(guó)家工業(yè)化而對(duì)蘇東國(guó)家開(kāi)放，大規(guī)模引進(jìn)約合54億美元的設(shè)備和技術(shù)；相應(yīng)地，為了適應(yīng)這種斯大林主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而構(gòu)建了符合投資國(guó)要求的上層建筑（政府和制度）。70年代中國(guó)為了調(diào)整國(guó)內(nèi)工業(yè)化偏軍重工業(yè)的結(jié)構(gòu)而主動(dòng)對(duì)西方資本開(kāi)放，先有毛澤東和周恩來(lái)在第四個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期配合引進(jìn)43億美元的設(shè)備和投資的重大舉措，后有華國(guó)鋒在第五個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期引進(jìn)82億美元的西方設(shè)備的跟從性安排。隨后，則也順理成章地有了按照西方投資國(guó)的制度模式推行的改造原有政府和制度的體制改革。

1978年后的以工業(yè)化為主的國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略具有顯著的延續(xù)性，盡管“發(fā)展”的潮流滯后于以國(guó)家工業(yè)化為代表的“現(xiàn)代化”潮流30年。

1980年以后，為全面適應(yīng)西方投資所形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而進(jìn)行的上層建筑的改革和進(jìn)一步對(duì)西方資本的開(kāi)放，全面改造了主流意識(shí)形態(tài)，并在1992年鄧小平“發(fā)展才是硬道理”［14］的決斷中，不僅完全確立了“現(xiàn)代化”作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的壓倒性地位，而且也使之躋身霸權(quán)意識(shí)形態(tài)的行列。

同樣獲得如此地位的另外兩股潮流來(lái)得更加迅猛：“市場(chǎng)化”洪流同步滌蕩了整個(gè)中國(guó)；不到十年，中國(guó)的“全球化”幾乎與世界同步地蔓延開(kāi)來(lái)，表現(xiàn)了中國(guó)融入世界體系的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，由此帶來(lái)了快速趕超效應(yīng)。

到了20世紀(jì)末，中國(guó)在現(xiàn)代化觀念，對(duì)“發(fā)展”、“市場(chǎng)化”、“全球化”的接受，以及全面融入這種發(fā)展主義的潮流方面，已經(jīng)成為世界的模范生。幾乎找不到第二個(gè)發(fā)展中國(guó)家，能夠如此迅疾地融入世界潮流，分享其中的好處，并崛起為這些潮流的推動(dòng)力量，進(jìn)一步促進(jìn)這些世界潮流在深度和廣度上不斷地?cái)U(kuò)散。雖然人們開(kāi)始使用“中國(guó)特色”、“北京共識(shí)”等多個(gè)名詞，其意圖也是刻畫(huà)中國(guó)的制度創(chuàng)新，但中國(guó)在三大潮流上主要還是重復(fù)著一個(gè)學(xué)習(xí)模仿的過(guò)程，還是一個(gè)現(xiàn)代化補(bǔ)課的過(guò)程。因?yàn)?，事?shí)上，在“以資為本”的全球體系擴(kuò)散中，中國(guó)無(wú)法做到特立獨(dú)行。那么，重慶呢？