7最后的四出話劇

到了高中三年級，我班二十幾名同學(xué)個(gè)個(gè)都已成了不同凡響的青年。即將分手了，同窗數(shù)年，來自各方，不免依依惜別。各人都懷著欣喜又沉重的心情，思索著自己的前程、自己的道路。過去，也許心眼兒太多，猜忌心也重。但潮漲潮落，苦樂自知，患得患失，友情仍在，剎那間件件往事沖擊著年輕人的心靈。當(dāng)時(shí)在升學(xué)或就業(yè)問題上沒有人能指導(dǎo)我們，也沒有人關(guān)心我們，我想，總的來說或許老師們已經(jīng)在默默地期待著我們這批青少年去肩負(fù)起建設(shè)家鄉(xiāng)、改造社會與振興民族的責(zé)任。我們?yōu)榧磳㈦x校走向新生活而高興，于是我們的“愛美劇社”在畢業(yè)的最后一年里打算精心上演幾出話劇，以報(bào)答良師的教誨，展示各自夢寐以求的未來。

我們于1929年夏演出了四出話劇，兩出是背誦的，兩出是自編的。背誦的兩出，一出是田漢的《蘇州夜話》；另一出是王爾德的《少奶奶的扇子》，我們在本院的曠地上搭起了一座戲臺，后臺就是本院挨著溪橋的二層樓教室。粉紅色的西服，寶藍(lán)色的領(lǐng)帶都是從大學(xué)畢業(yè)的馬時(shí)飆老師那里借來的，夜晚演出的光照也有人提供。一切都是我們自己動手湊齊的，布景道具都很好用。《少奶奶的扇子》是部重頭戲，演得很不錯(cuò)。整個(gè)校園滿座，這樣高質(zhì)量的諷刺劇在孤陋寡聞的寧波還是少見的。戲是在汽油燈照亮下演出，出席的有寧波各界的代表和全校師生。

使我們特別興奮的是我們自編的兩出戲劇：一出是反映過去的，劇名為《流失的清風(fēng)明月》；另一出是反映未來的，劇名為《十年以后》。

在第一出中，我們七八個(gè)人一一被白被單包裹，打扮成一尊一尊塑雕的石膏像，有昂首站著的，有低頭坐著的，有懶散臥著的，各有各的姿態(tài)。這是一幕啞劇，臺詞是在幕后朗讀的，采用了“雙簧戲”的表演藝術(shù)。帷幕啟開，只聞臺后的留聲機(jī)，附加風(fēng)琴聲、口琴聲、胡琴聲一齊鳴響。萬籟俱寂時(shí)，月光下，夜色中，尊尊石膏像換個(gè)兒脫去了外殼，顯出了面目。第一尊是教我們懂得老莊道家思想的林老師，他金絲邊眼鏡，呢料長衫，一亮相就被認(rèn)出了，臺后朗誦莊子的《逍遙游》片斷，扮演者以表情和動作姿勢來烘托幕后的臺詞。有一尊脫去白被單，顯出一身筆挺的西服，肚子掛滿稻草根，屁股上還有一條尾巴，手持一根文明杖，一眼就被認(rèn)出這是從美國留學(xué)歸來的洋碩士，與魯迅所稱的假洋鬼子惟妙惟肖，把他行路的丑態(tài)、在課堂上胡說亂扯全曝光了，引起哄堂大笑、鼓掌、跺腳和喝彩。還有道貌岸然的道學(xué)家、戴小帽跳踢踏舞的藝術(shù)教員、穿“童子軍”服的體操教師……各具其態(tài)，令人叫絕傾倒。

更具特別風(fēng)格、表現(xiàn)出時(shí)代特色的是《十年以后》，它演出了我們的追求，我們的向往，我們未卜的前程。其中有治病救人的醫(yī)生，有治國安邦的領(lǐng)袖，有格物致知的學(xué)者，也有挨門化緣、立地成佛的和尚，更有沉湎于宗教信仰的牧師，頭戴博士帽的科學(xué)家……各顯其能，各述其志，淋漓盡致的顯現(xiàn)了一代青年對于未來的憧憬、期冀與夢想。

我在這出戲里表現(xiàn)的是個(gè)空白，我仍然披著當(dāng)作石膏的白被套，始終低著頭，朗誦道：

十年后，我不敢想，

現(xiàn)在，我妒忌；

十年后，我不可能是你，也不可能是他，（用手一指新披上被套的石膏像）

現(xiàn)在，我凝視著未來，

今晚，我等待著十年的到來，

再見了。（一一下場）

幕后徐徐地響起了自譜自編的《浪漫曲》。忽然樂器和留聲機(jī)一齊停頓。觀眾在細(xì)細(xì)的沙沙的夜聲中離開了通亮的廣場。

1993年我重返故鄉(xiāng)，在“去日兒童皆長大，昔時(shí)親友盡凋零”（7月23日吳元章信中語）的時(shí)刻，與當(dāng)年曾同臺演出的同班同學(xué)吳元章醫(yī)生回憶往事，竟不勝惆悵起來。