我道：“你、你怎么會這樣想？周朝為什么要這么做？武王伐紂，是以有道伐無道，何至于對前朝戒懼至此？”

“不錯，”衛(wèi)律耐人尋味地道，“問題就出在這里。一方面，說是民心所向，前徒倒戈，兵不血刃就入了朝歌；另一方面，卻對一個聲名狼藉的前朝如此戒備防范，連語言文字都要禁絕?？峙律讨芏Ω锏哪嵌螝v史，并不像我們通常所知道的那么簡單！”

我倒抽了一口冷氣：“你知不知道你在說什么？殷商無道，周武王吊民伐罪，世人皆知……”

“世人皆知，世人都看見了嗎？不說別的，此書就與這世傳的正史多有矛盾?！闭f著，衛(wèi)律拿起幾案上一冊簡牘，道，“根據(jù)此書的記錄，從文王到武王，對到底要不要伐紂這件事，其實(shí)一直帶有很深的疑慮。文王托言吉夢，宣稱‘受商之大命于皇天上帝’，如果真是天下苦商久矣，何必挖空心思造這樣的輿論？豈有宣告自己繼承一個臭名昭著的王權(quán)統(tǒng)緒以爭取民心的？武王出征之前，做了一個噩夢，便驚恐地對周公說：‘嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予?！皇翘锰弥?，正正之旗嗎？怎么聽起來好像見不得光的密室陰謀？武王幾次與周公交談，都提到‘天命’一詞，言語中既敬又畏，并且是畏的成分居多，以致需要周公多次開導(dǎo)解釋，才能把那種深切的恐懼壓下去。我很好奇，他到底在恐懼什么？他說的‘天命’究竟是什么？在三分天下已有其二的情況下，難道說還有什么不可測的力量可能使父子兩代的努力毀于一旦？” 

我看了看那冊簡牘，松了一口氣，道：“你怕是言過了。這部《周書》我看過，用語雖古，但所記之事聳人聽聞，和傳世的《尚書·周書》出入太大，不太可信，十有八九是后世偽托?！?/p>

“偽托？”衛(wèi)律笑了笑，用一根手指輕叩著幾案，悠悠地道，“到底什么是真，什么是偽？你是史官，應(yīng)該比我更清楚，所謂的‘史實(shí)’是怎樣打造出來的。拿著史筆的，都是最后的勝利者。商周之交的那段歷史，是誰記錄的？還不是西周的史官！文王武王，是自古以來被奉為楷模的明君圣主，幾乎有如完人。這形象從何而來？食君之祿，自然忠君之事，根據(jù)需要取舍材料，抑揚(yáng)涂飾，也是題中應(yīng)有之意……”

我猛地站起來，忿聲道：“并不是所有的史官都像你以為的那樣！”