為王明作傳，不能不論及所謂的“二十八個(gè)半布爾什維克”。因?yàn)椤岸藗€(gè)半布爾什維克”的稱謂出自于中山大學(xué)，而王明又被認(rèn)為是“二十八個(gè)半布爾什維克”的首領(lǐng)。

但搞清“二十八個(gè)半布爾什維克”的緣由又是一項(xiàng)艱難的課題。雖然關(guān)于“二十八個(gè)半布爾什維克”的問題長(zhǎng)期以來(lái)在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外流傳甚廣，議論頗多，但多有歧義，莫衷一是。諸如，這一稱呼是如何出現(xiàn)的？為什么要稱謂“二十八個(gè)半布爾什維克”？有無(wú)必要繼續(xù)使用這一稱謂？這些問題不但在國(guó)內(nèi)外的研究著述中眾說紛紜，就是原中山大學(xué)的當(dāng)事人也說法各異，需要認(rèn)真地進(jìn)行辨析和考證。

“二十八個(gè)半布爾什維克”的稱謂是如何出現(xiàn)的呢？

“二十八個(gè)半布爾什維克”的稱謂是如何出現(xiàn)的，原中山大學(xué)的當(dāng)事人主要有以下兩種說法：

第一種：“二十八個(gè)半布爾什維克”是在“十天大會(huì)”中出現(xiàn)的。

持此種說法的人最多。但是，這個(gè)稱謂在“十天大會(huì)”中是怎樣出現(xiàn)的，說法又可分為四類：

第一類：在表決支部局的工作報(bào)告時(shí)，只有28個(gè)人擁護(hù)，所以，這些擁護(hù)者就被稱為“二十八個(gè)半布爾什維克”。

1927年入中山大學(xué)的陳修良回憶說：

“大會(huì)爭(zhēng)論的主要問題是討論支部局的路線對(duì)不對(duì)，揭發(fā)支部局的官僚主義、學(xué)校當(dāng)局的貪污問題。后來(lái)沒有辦法，只好付諸表決，看誰(shuí)擁護(hù)支部局的報(bào)告。五百多人投反對(duì)票的是壓倒多數(shù)，贊成支部局的只有二十八個(gè)人。因此人們稱為‘二十八個(gè)半布爾什維克’，以表示輕侮之意。那天這二十八個(gè)人都立在大會(huì)臺(tái)的左面，所以大家很容易計(jì)算舉手的人數(shù)和是什么人?！幕蟾锩瘯r(shí)，有許多人稱為‘二十八個(gè)半布爾什維克’。其實(shí)并無(wú)‘半’個(gè)，這不知道根據(jù)誰(shuí)的說法?！?/p>

與陳修良同期入中山大學(xué)的張崇文在接受我們的訪問時(shí)回憶說：

“‘二十八個(gè)半布爾什維克’是‘十天大會(huì)’時(shí)發(fā)生的。大會(huì)表決時(shí)擁護(hù)支部局的就只有二十八個(gè)人，大多數(shù)都反對(duì)?！?/p>

第二類：表決是否改組支部局時(shí)，擁護(hù)支部局領(lǐng)導(dǎo)的只有二十八個(gè)人，這些人就被稱為“二十八個(gè)半布爾什維克”。

也是1927年入中山大學(xué)的吳福?；貞浾f：

“同學(xué)們就是否要改組支部問題展開辯論，最后大會(huì)對(duì)此付諸表決，結(jié)果擁護(hù)支部領(lǐng)導(dǎo)的人不過二十八個(gè)。后來(lái)我們就送給他們‘二十八個(gè)半布爾什維克’這個(gè)稱號(hào)。”

第三類：在表決支部局提出的解散團(tuán)支部的要求時(shí)，只有二十八個(gè)人贊成，這些人就被稱為“二十八個(gè)半布爾什維克”。

1928年入中山大學(xué)的李一凡回憶說：

“在支部局提出的解散團(tuán)支部的表決中，只有二十八人舉手贊成。主席團(tuán)的余篤三一走出大會(huì)會(huì)場(chǎng)就哈哈大笑，說百分之百的布爾什維克就只有二十八個(gè)？從此以后就傳開了?！?/p>

第四類：有人在大會(huì)上提出了二十八個(gè)人的名字，后來(lái)就把這些人稱為“二十八個(gè)半布爾什維克”。

1927年入中山大學(xué)的毛齊華回憶說：

“有一天下午繼續(xù)開會(huì)。余篤三在發(fā)言中拿出一張紙條，說：所謂正確的布爾什維克究竟有多少人呢？接著就念了紙條上所列的二十八個(gè)人的名字?！?/p>

第二種：“二十八個(gè)半布爾什維克”是反對(duì)支部局的人對(duì)以支部局為核心的王明等人的諷刺性稱謂。

1926年入中山大學(xué)的盛岳說：

“只是到后來(lái)，中山大學(xué)的一群學(xué)生，我是其中一員，才慢慢被人叫成‘二十八個(gè)布爾什維克’?！薄耙?yàn)檫@二十八個(gè)人成了中山大學(xué)所有‘反黨’派別的敵人，結(jié)果，大家給他們起了個(gè)別號(hào)，叫做‘二十八個(gè)布爾什維克’。意思是說他們不過是俄國(guó)布爾什維克的尾巴而已。”

1927年入中山大學(xué)的袁孟超（袁家鏞）回憶說：

“我們是擁護(hù)斯大林的，當(dāng)時(shí)我們也搞教條主義。與托派斗爭(zhēng)時(shí)都認(rèn)為自己是百分之百的布爾什維克，拿著馬列書本，引經(jīng)據(jù)典，與他們論戰(zhàn)。托派就給我們這些人起了‘二十八個(gè)半布爾什維克’。因?yàn)樘焐嫌卸怂?，加個(gè)半是諷刺，類似于中國(guó)的四大金剛等?！?/p>

1926年入中山大學(xué)的李元杰回憶說：

“當(dāng)時(shí)反對(duì)黨的路線的人說這些人是‘二十八個(gè)布爾什維克’，我也是一個(gè)。我們這些人堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線，但我們并沒有組織，而且也不是一直的?！?/p>

王明在《中共五十年》中說：

“關(guān)于‘二十八個(gè)半布爾什維克’和‘陳紹禹集團(tuán)’的說法，也是托派和陳獨(dú)秀分子于1929年秋在中國(guó)共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)搞清黨時(shí)捏造出來(lái)的?！?/p>

在上述這兩種說法中，第一種說法的四類觀點(diǎn)雖然在細(xì)節(jié)上有些區(qū)別，但基本上都肯定“二十八個(gè)半布爾什維克”的出現(xiàn)，源于“十天大會(huì)”表決支部局提出的提案時(shí)，只有二十八個(gè)人擁護(hù)，后來(lái)就把這些擁護(hù)者稱為“二十八個(gè)半布爾什維克”。

第二種說法的四位當(dāng)事人，都是被稱為“二十八個(gè)半布爾什維克”的成員。他們一致否認(rèn)“二十八個(gè)半布爾什維克”的稱謂源于“十天大會(huì)”表決支部局的提案時(shí)只有二十八個(gè)人擁護(hù)的說法，而是認(rèn)為“二十八個(gè)半布爾什維克”是反對(duì)支部局的人對(duì)他們的諷刺，是逐漸出現(xiàn)的。

據(jù)我們考證，第一種說法雖然有較多的當(dāng)事人在回憶中堅(jiān)持，但由于年代久遠(yuǎn)，記憶難以十分準(zhǔn)確，而且有些回憶材料又是相互參考引證，所以，僅靠人們的回憶是難以作出正確結(jié)論的。從“十天大會(huì)”的實(shí)際情況來(lái)看，認(rèn)為“在表決中只有二十八個(gè)人擁護(hù)支部局的決議”的說法不能成立。