在西方學(xué)術(shù)理論、方法傳入中國(guó)的同時(shí)，不少外國(guó)人組成所謂“科學(xué)考察團(tuán)”、“遠(yuǎn)征隊(duì)”來(lái)到中國(guó)，掠奪中國(guó)的歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)等方面的資料。他們以學(xué)術(shù)團(tuán)體的面目出現(xiàn)，用一套“學(xué)術(shù)”的理由蒙騙中國(guó)人。而且，他們所搜集的資料，往往是中國(guó)學(xué)者所忽視的東西。所以不光政府官僚們對(duì)這些“考察團(tuán)”、“遠(yuǎn)征隊(duì)”的性質(zhì)不甚了了，聽任他們到處進(jìn)行“科學(xué)”的考察、訪問，即便是一般學(xué)者也麻木不仁，安于搞那些早已陳腐的學(xué)問，做官樣文章，坐看外國(guó)人將中國(guó)的歷史文化資料一批批偷盜了去。唯有那些具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)知識(shí)和強(qiáng)烈民族意識(shí)的學(xué)者對(duì)此深感不安，他們也在搜集、整理新材料，但由于設(shè)備、技術(shù)缺乏，工作經(jīng)驗(yàn)不足，組織不力，勢(shì)力單薄，因此無(wú)法與外國(guó)“考察團(tuán)”相抗衡。傅斯年決心改變這種局面。他說(shuō)：

在中國(guó)境內(nèi)語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)的材料是最多的，歐洲人求之尚難得，我們卻坐看他毀壞和亡失，我們著實(shí)不滿這個(gè)狀態(tài)，著實(shí)不服氣就是物質(zhì)的原料以外，即便學(xué)問的原料，也被歐洲人搬了去乃至偷了去。我們很想借幾個(gè)不陳的工具，處治些新獲見的材料，所以才有歷史語(yǔ)言研究所之設(shè)置。［1］他是懷著“不滿”和“不服氣”的心情，為避免中國(guó)各種學(xué)問的原料外流而創(chuàng)辦歷史語(yǔ)言研究所的。

［1］　《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》、《傅斯年全集》，（臺(tái)）聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1980年版，第260頁(yè)。

總之，中國(guó)歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展向人們提出了搜集整理新資料的要求，造就了一批優(yōu)秀的學(xué)問家；外國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史語(yǔ)言學(xué)資料的掠奪激起了中國(guó)學(xué)者搜集保存新資料的熱情，這是史語(yǔ)所創(chuàng)辦的客觀原因。傅斯年具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問的根底，又精通西方的史料學(xué)語(yǔ)言學(xué)的理論和方法，具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)、組織能力，這是他能夠走到這股學(xué)術(shù)潮流的前列，成功地創(chuàng)辦歷史語(yǔ)言研究所的主觀條件和關(guān)鍵之所在。

抗戰(zhàn)前史語(yǔ)所的發(fā)展

（一）歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣

為了明確歷史語(yǔ)言研究所工作的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)宗旨，1928年5月，傅斯年撰寫了《中央研究院歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》一文，以研究所籌備處的名義刊登在10月出版的《歷史語(yǔ)言研究所集刊》第一本第一分上。在這篇文章中，他首先通過對(duì)于歐洲歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)研究狀況的簡(jiǎn)要介紹，揭示了這兩門學(xué)科的內(nèi)容、范圍、方法和研究宗旨。他說(shuō)：歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)在歐洲都是很近才發(fā)達(dá)的。歷史學(xué)不是著史：著史每多多少少帶點(diǎn)古世中世的意味，且每取倫理家的手段，作文章家的本事。近代的歷史學(xué)只是史料學(xué)，利用自然科學(xué)供給我們的一切工具，整理一切可逢著的史料，所以近代史學(xué)所達(dá)到的范域，自地質(zhì)學(xué)以至目下新聞紙，而史學(xué)外的達(dá)爾文論，正是歷史方法之大成。他說(shuō)，歐洲的語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于18、19世紀(jì)之交，經(jīng)過幾個(gè)大學(xué)問家的努力，很快發(fā)達(dá)了起來(lái)，不論是綜合的系族語(yǔ)言學(xué)，還是各種專門的語(yǔ)言學(xué)，都已蔚為大觀，尤其是實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、方言的研究，成績(jī)更為突出。他說(shuō)：本來(lái)語(yǔ)言即是思想，一個(gè)民族的語(yǔ)言即是這一個(gè)民族精神上的富有，所以語(yǔ)言學(xué)總是一個(gè)大題目，而直到現(xiàn)在的語(yǔ)言學(xué)的成就也很能副這一個(gè)大題目。

中國(guó)的情況又是如何呢？語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)在中國(guó)發(fā)達(dá)甚早，公元前2世紀(jì)的司馬遷，傳信存疑，別擇史料，寫作《史記》八書、制作年表，“若干觀念比十九世紀(jì)的大名家還近代些”。北宋的歐陽(yáng)修作《集古錄》，研究直接材料，“是近代史學(xué)的真功夫”。司馬光作《資治通鑒》，“遍閱舊史，旁采小說(shuō)”，和劉頒、劉恕、范祖禹諸人，利用一切可以搜集到的材料，認(rèn)真比勘考訂。到北宋晚年這方面又有長(zhǎng)足的進(jìn)步。如果按照這樣的方向發(fā)展下去，到了明朝，就應(yīng)該有當(dāng)代歐洲的局面了?？墒窃援愖迦巳胫髦性?，明朝崇尚浮夸，所以歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)不僅沒有進(jìn)步，反而后退了。明清之際浙東學(xué)派開了“一個(gè)好端涯”，清初顧炎武的歷史考證、音韻學(xué)研究，閻若璩的歷史地理學(xué)及辨?zhèn)畏矫娴某删?，均為世人所矚目?！巴ち郑櫻孜渥郑?、百?shī)（閻若璩字）這樣對(duì)付歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，是最近代的：這樣立點(diǎn)便是不朽的遺訓(xùn)。”但是近百年來(lái)中國(guó)的歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)并沒有沿著前人開辟的正確方向走下去，也沒有因?yàn)楹臀餮笕私佑|而借用其新工具，擴(kuò)張新材料，而是煞費(fèi)苦心地在那里修元史、修清史，做官樣文章。更有甚者，不僅自己不使用新材料，就連別人正在使用的新材料也加以抹殺，如甲骨文字，外國(guó)人都在極力搜求研究，而我們語(yǔ)言學(xué)的“大權(quán)威”，卻將其視為贗品。這在觀念上、研究方法上都是一個(gè)大倒退。