國學(xué)奠基

胡適曾在給別人的信中，議論人思想能力形成的原因。他說：“中國的舊式教育既不能教人做事的能力，更不能教人做人的道德?！?…做人的本領(lǐng)不全是學(xué)校教員能教給學(xué)生的，它的來源最廣，從母親、奶媽、仆役….…到整個(gè)社會(huì)——當(dāng)然也包括學(xué)校——都是訓(xùn)練做人的場所。在那個(gè)廣大的‘做人訓(xùn)練所’里，家庭占的成分最大，因?yàn)椤龤q定八十’是不磨的名言。”［2］胡適在這里強(qiáng)調(diào)的是人一生的思想、知識(shí)和能力是在少年時(shí)期奠基，外來的影響除學(xué)校外，主要是家庭和社會(huì)?？疾旄邓鼓暌簧艿慕逃腿烁皴憻?，主要分兩個(gè)時(shí)期，即以13歲為界，13歲以前生活在家鄉(xiāng)，主要是學(xué)習(xí)以五經(jīng)四書為主的傳統(tǒng)文化知識(shí)，其人格培養(yǎng)與鍛煉主要是家庭和傳統(tǒng)社會(huì)的各個(gè)方面。

（一）私塾與學(xué)堂

傅斯年幼年是在家庭完全衰敗又屢遭變故中度過的。尤其是9歲時(shí)父親去世，一家老弱失去了唯一的壯年親人，也斷絕了主要的經(jīng)濟(jì)來源，其生活更加窘迫。這種變故對(duì)傅斯年心理上有影響，但對(duì)其日常生活影響并不顯著，經(jīng)濟(jì)生活方面的重荷都由祖父和母親苦苦支撐，他本人仍在親人和塾師的督責(zé)下，一天到晚苦讀詩書，死背儒家經(jīng)傳典籍。這個(gè)時(shí)期奠定了他少年時(shí)期傳統(tǒng)國學(xué)的功底，以致他成年從事教育和學(xué)術(shù)研究，對(duì)古代典籍的熟悉幾乎使所有學(xué)生和同事驚羨不已。傅斯年的少年時(shí)期正是中國社會(huì)劇烈的變化時(shí)期，這種變化影響了他的生活環(huán)境和人生趨向。

［2］　胡適致葉英信，《胡適來往書信選》（上），中華書局1980年版，第307頁。

 1901年，在戊戌變法的熱浪中，清光緒帝下詔改科舉、廢八股。9月，清政府又下令各州府設(shè)立中學(xué)堂，各縣設(shè)小學(xué)堂，實(shí)行新式教育，這在當(dāng)時(shí)無疑是教育制度改革的一項(xiàng)重大舉措。然而此舉在偏僻落后地區(qū)很難立刻發(fā)生影響。聊城雖是東昌府治，詔令初下時(shí)，城內(nèi)的府學(xué)、私塾中的生徒們，依然在那里讀經(jīng)書，學(xué)作八股文，整天“子曰”、“詩云”地背誦儒家經(jīng)典。傅斯年就是在這樣的環(huán)境中，熟讀了十三經(jīng)，奠定了其傳統(tǒng)國學(xué)的基礎(chǔ)。建立新學(xué)堂、廢除科舉制在當(dāng)時(shí)是時(shí)代潮流，如春風(fēng)總有一天要吹遍大地，東昌府和聊城縣勢必受其影響。不久，原啟文書院便改為府立中學(xué)堂，攝西書院改為高等小學(xué)堂，原來的考院改為初級(jí)師范小學(xué)堂。1905年春，傅淦順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚，把傅斯年送入東昌府立高等小學(xué)堂讀書。當(dāng)時(shí)的小學(xué)堂雖設(shè)算術(shù)、地理等新課程，但未完全擺脫傳統(tǒng)，照常要讀經(jīng)傳、諸子之書。傅斯年曾追憶說：“清未改革教育….…當(dāng)時(shí)竟移書院中之科目，即舊新各式八股于學(xué)堂。”即便如此，傅淦仍擔(dān)心傅斯年入“洋學(xué)堂”學(xué)不到真學(xué)問，繼續(xù)堅(jiān)持在課余時(shí)間督導(dǎo)傅斯年學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，傅斯年后來回憶說：“清末，一面在那里辦新學(xué)，一面在那里讀經(jīng)，更因今文為‘康梁逆黨’，不得用，讀經(jīng)乃令與現(xiàn)物隔開。上者剽竊乾嘉，下者死守高頭講章，一如八股時(shí)，那時(shí)學(xué)堂讀經(jīng)的笑話真正成千成萬。少年學(xué)生上此課時(shí)，如做夢一般?！保?］

由是觀之，傅斯年雖然讀了幾年高等小學(xué)堂，但所學(xué)的內(nèi)容并沒有擺脫傳統(tǒng)國學(xué)的窠臼，只是接受了很少一點(diǎn)近代科學(xué)知識(shí)而已。

就目前所得資料來看，傅斯年從5歲入私塾，到他13歲離開聊城，這8年間，不論是在私塾還是在府立高等小學(xué)堂，他始終是同學(xué)中年齡最小的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績卻總是最好。傳統(tǒng)的說法總歸結(jié)為他天生異質(zhì)，稟賦聰慧，實(shí)際并非完全如此，更重要的原因還有兩個(gè)：

其一，勤奮好學(xué)。他能集中精力于學(xué)業(yè)之中，對(duì)其所學(xué)，必求正解，自幼養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。平時(shí)讀書，凡遇到不識(shí)的字，不懂的詞，難解的句子，總是要問個(gè)明白，有時(shí)教師不在身邊，他便記下來，有機(jī)會(huì)時(shí)請(qǐng)教教師或祖父。遇到問題，若身邊無紙，年幼的他便信手寫在手上、臂上乃至大腿、肚皮上，久而久之，養(yǎng)成了這種“記筆記”的習(xí)慣，因此，他的衣服往往被弄得墨跡斑斑，母親為他洗衣時(shí)，頗費(fèi)氣力。這是其母晚年常向人們說起的趣事，傅斯年學(xué)習(xí)的刻苦認(rèn)真從中可略見一斑。

其二，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。傅斯年家庭雖然完全破落，生活困難，但是他的祖父和母親寧肯自己艱辛操持，也不把生活的重荷讓孩子承擔(dān)，只希望他把精力集中在學(xué)習(xí)上。所以家雖貧寒，其學(xué)卻無太大經(jīng)濟(jì)壓力。在學(xué)習(xí)上，其祖父督導(dǎo)，嚴(yán)而不苛，誨而不倦。上學(xué)之余他可以在深宅大院里安靜地讀書、習(xí)字。這種良好的環(huán)境是他學(xué)好課業(yè)的必要條件。

［1］　傅斯年：《論學(xué)校讀經(jīng)》，《傅斯年全集》第6冊(cè)，（臺(tái)）聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1980年版，第55頁。