傅淦的教誨，對(duì)傅斯年一生影響甚巨。傅斯年成年后曾對(duì)弟弟傅斯巖深情地說(shuō)：“祖父生前所教我兄弟的，盡是忠孝節(jié)義，從未灌輸絲毫不潔不正的思想。我兄弟得有今日，都是祖父所賜?！保?］傅斯年一生堅(jiān)持參政而不從政，為人常懷俠義之心，率直而有豪氣等人品與作風(fēng)都深受其祖父影響。

對(duì)傅斯年影響較大的另一位親人是傅斯年的母親。傅斯年母親姓李，閨名叔音，聊城城西南郊賀家海人。李夫人出生于一個(gè)地主家庭，雖然識(shí)字不多，但卻接受了嚴(yán)格的家庭教育，賢孝識(shí)大體。傅斯年父親中年病逝，李夫人既要孝養(yǎng)高年公婆，又要撫育幼年雙子，家境日趨貧寒，可以說(shuō)克勤克儉，備嘗艱辛。但李夫人頗有器識(shí)，一身承荷家庭重?fù)?dān)，百般籌劃，維持全家生活。由于傅旭安生前為人仁厚，待遇友朋學(xué)生以恩義相接，去世后，友朋學(xué)生對(duì)傅家頗為關(guān)心。他們共同湊集一部分錢(qián)，托傅旭安的兩個(gè)學(xué)生周祖瀾、范玉波二先生代存生息，維持傅氏家計(jì)。弟子們感念傅旭安生前恩德，每年春節(jié)前，相約派一人來(lái)聊城，給師母送來(lái)一些春節(jié)所需食物用品，并在聊城的商號(hào)里為傅斯年存一些銀兩以貼補(bǔ)來(lái)年家用。李夫人一家五口，沒(méi)有其他生活來(lái)源，單靠這些實(shí)不敷家用，盡管她精打細(xì)算，百般節(jié)省，生活仍日益窘迫，難以維持。有時(shí)萬(wàn)不得已，她便從頹垣斷壁中拆一些磚瓦變賣(mài)，但這些都只能解決一時(shí)急需，不能作為長(zhǎng)久的生活來(lái)源。整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況如江河日下，一日不如一日。到了后來(lái)，房屋破舊損壞，亦無(wú)力修補(bǔ)。據(jù)記載，每逢下雨，李夫人便抱著幼子，頭上撐著一把雨傘遮蓋，其家庭狀況可見(jiàn)一斑。即便如此，李夫人仍嚴(yán)格督促傅斯年兄弟二人讀書(shū)，一切費(fèi)用無(wú)論如何困難自己也一力承擔(dān)，不使兄弟二人失學(xué)，并母兼父職，督責(zé)甚嚴(yán)，斯年兄弟如有過(guò)錯(cuò)，立予責(zé)罰，形成了無(wú)上的權(quán)威，據(jù)傅斯年夫人俞大綵回憶：直到傅斯年成名以后，李夫人一旦發(fā)怒，傅斯年便長(zhǎng)跪不起，李夫人息怒后，傅斯年才溫言勸說(shuō)解釋。

［1］　李裕桓：《聶湘溪談傅斯年》，《聯(lián)合周報(bào)》1990年12月24日。

［2］　傅樂(lè)成：《時(shí)代的追憶論文集》，（臺(tái)）時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1984年版，第121頁(yè)。

［3］　傅樂(lè)成：《時(shí)代的追憶論文集》，（臺(tái)）時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1984年版，第124頁(yè)。

李夫人娘家在鄉(xiāng)村，有時(shí)傅斯年隨母親到外祖母家小住，因而對(duì)農(nóng)村的生活有所體驗(yàn)，對(duì)貧困農(nóng)民的生活有較詳細(xì)的了解。十幾年后，他撰寫(xiě)了《山東底一部分的農(nóng)民狀況大略記》，就是他這個(gè)時(shí)期的觀察和了解之所得，也是他后來(lái)積極提倡社會(huì)革命、改造國(guó)民性、推行農(nóng)村改革、在農(nóng)村實(shí)施義務(wù)教育等思想的基礎(chǔ)。他在文中強(qiáng)調(diào)：“我雖是山東人，過(guò)了兒童時(shí)代，即不常在山東住，而且東部各縣的情況我是茫然，我只對(duì)于濟(jì)南以西和北的地方曾親身觀察過(guò)….…所以我現(xiàn)在專記山東一部分的社會(huì)的一部分——農(nóng)民社會(huì)——所說(shuō)是我直接得到的知識(shí)”［1］他在文章中對(duì)魯西一帶農(nóng)民的生活進(jìn)行了詳細(xì)的記述，如他對(duì)農(nóng)民一天的生活記述說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫在農(nóng)作時(shí)的一日生活如下：晨五時(shí)起來(lái)，整備好用畜和用具，趕緊吃了早飯（或不吃，待人送），趕到地上，工作到午；家里的人把午飯用罐子送去，就地吃了，再工作到四時(shí)，忙時(shí)乃至六七時(shí)；回家，吃晚飯，趁空磨面、碾米；八九時(shí)就寢；但夜間以須飼牲畜之故，起來(lái)三四次。在收獲時(shí)，有時(shí)須借月光在田中或場(chǎng)上勞動(dòng)，必在地頭上睡覺(jué)，所以勞動(dòng)的時(shí)間竟達(dá)二十余小時(shí)。若當(dāng)恰恰成熟時(shí)，怕被人偷或天氣改變，便徹夜不眠。一個(gè)農(nóng)婦的一日生活如下：晨四五時(shí)起來(lái)，煮飯，飯后洗濯器具。午間又是如此一遍。晚餐時(shí)又是一遍。有小兒女的，自然要伺應(yīng)他；不過(guò)除吃好奶時(shí)，都是用布束著，放在一旁，有時(shí)放在沙土布袋里。到四五歲時(shí)，就全不管了；七八歲時(shí)，便要幫大人工作了。農(nóng)婦管田地以外的一切農(nóng)家事務(wù)，除造自己的衣食之外，還有曬菜、磨面、喂豬等等職務(wù)。紡線、織粗布、繅絲、編帽辮，都是整日徹夜的工作。

［1］　歐陽(yáng)哲生主編：《傅斯年全集》第1卷，湖南教育出版社2003年版，第361頁(yè)（以后凡引用此書(shū)，只注頁(yè)碼，不再注明出版社和出版時(shí)間）。

農(nóng)民除春節(jié)能休息幾天外，一年到頭如此，一生如此，并且永遠(yuǎn)維持自給自足的生活，“農(nóng)民的家庭就是他的一切生活品的制造場(chǎng)，如鞋、帽、染衣、彈棉、織、紡、編筐、制咸菜，甚至油醬酒醋都皆不取給于家外。所以農(nóng)民的生活時(shí)常一身兼?zhèn)滢r(nóng)工商行賈，是極不分工的生活”。［1］幾千年來(lái)，農(nóng)民的這種自給自足的個(gè)體經(jīng)濟(jì)養(yǎng)成了農(nóng)民的愚昧、保守，是造成社會(huì)進(jìn)步緩慢的重要原因。因此，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，就要通過(guò)教育，提高農(nóng)民的基本素質(zhì)。傅斯年幼年時(shí)對(duì)農(nóng)民生活的真切了解，成為他日后提倡社會(huì)改革，以縮小貧富差距，實(shí)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)平等的思想淵源。

［1］　歐陽(yáng)哲生主編：《傅斯年全集》第1卷，第368頁(yè)。