正文

一 求學歲月:貫通中西學問(6)

傅斯年傳 作者:馬亮寬


傅斯年在塾館與高級小學堂學習時,由于勤奮,每一門功課都名列前茅,深為同學敬佩。他塾館時的同學朱笠升,在同學中年齡最長,同學們都稱他為大學長,他與傅斯年關(guān)系親密,由于功課不如傅斯年,經(jīng)常向傅斯年討教。傅斯年與他開玩笑,戲稱朱笠升為“大徒弟”。

傅斯年國學功底深厚,知識面寬博,善于屬文,其作文為其他同學所不及。每次作文,先生出題之后,傅斯年略作思索,便奮筆疾書,常常一揮而就,卻可得到先生的贊許。而其他同學看到題目后往往趴在書桌上苦思冥想,半天寫不出幾句話來,于是有些富家子弟便想投機“作弊”,他們求傅斯年代其作文,并許諾事成之后給他買一個燒餅作為報酬。傅斯年自幼仗義,樂于助人,有時又礙于情面不好推卻,寫篇作文對他來說也不算難事,所以不管給不給燒餅,他一律慨然應(yīng)諾。有時,他竟能在完成自己的作文之后,再為兩位同學寫出內(nèi)容不相重復(fù)的作文。這種兒童把戲,自然難逃教師的慧眼。后來,每發(fā)現(xiàn)傅斯年代寫文章并了解真相后,教師評講作文前常戲問傅斯年:傅老大,你這次是不是又換了兩個燒餅。傅斯年不好意思回答,只好投以幽默的一笑。老師自然只是開導,并不嚴厲處置。傅斯年在聊城度過了兒童時代,這個時代對傅斯年個人而論,是頗為特殊的,其特殊性可從兩個方面分析:

就大環(huán)境而論,他童年生活的聊城正處于變革的轉(zhuǎn)折時期。首先,聊城地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展日趨停滯,原來運河航運發(fā)達,促進了商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,也促進了農(nóng)村的發(fā)展和進步。而此時由于黃河改道,大運河河道堵塞,再加上海運興盛,其南北交通大動脈的地位消失,于是,聊城的農(nóng)業(yè)又回復(fù)到原來自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位時期,農(nóng)民生活更為貧困。但原來經(jīng)濟發(fā)展時期所形成的文化傳統(tǒng)部分地保留下來,仍然影響著社會。這在當時有明顯表現(xiàn)。傅斯年后來對此也有所認識,他說:“山東西部在當年并不是不濟的地方。有一條運河和南北大道,所以當?shù)厥呛芨皇?。也就是因為當?shù)馗皇?,一般工人和農(nóng)民都不肯遷地求事業(yè),遠不如東部的人的精神(當時,山東東部的生計艱苦)。譬如就聊城縣一地而論,聊城在當?shù)厥巧綎|西部三大埠之一(三埠是濟寧、聊城、臨清,商務(wù)在濟南之上),又是山東西部直隸南部的‘八股文化中心點’,于是地方上頗少剛氣,而多怠性?!?…現(xiàn)在經(jīng)濟上狀況一落千丈了,只有當時造成的惡根性存在著,妨害生活的發(fā)展。八股文化也無用武之地了,但仍用著舊精神妨害新文化的進來”[1]。由于形成八股文化中心點,使這個地區(qū)的士人特別重視儒家經(jīng)典的傳授和八股文的寫作,希望靠此途徑獲取功名,混上一官半職。因此上學就是習舉子之業(yè)。傅斯年就在這種文化氣氛中度過了童年時代。這種大的文化環(huán)境,使他在童年時期系統(tǒng)地受到儒家文化的濡染,對他的成長產(chǎn)生了復(fù)雜影響,其正面影響是得以奠定深厚的國學基礎(chǔ);其負面影響是,使他在兒童時期沒有機會接受近代科學知識,這制約了他知識結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展,特別是心理健康發(fā)展。正如他所說:“我小時,有一位先生教我‘正心’,‘誠意’,‘不欺暗室’,雖然《大學》念得滾熟,卻與和尚念經(jīng)一樣,毫無知覺。”[2]這說明童年枯燥無味地死記硬背儒經(jīng),嚴重妨害了他的成長。他成年后堅決反對讓中小學生讀經(jīng)與此經(jīng)歷頗有關(guān)系。又由于童年親眼目睹了當時農(nóng)民的生活狀況,所以他后來強烈要求改善農(nóng)民的生活狀況,反對貧富不均。

就小環(huán)境而論,傅斯年生活在破落的書香世家,這種家庭環(huán)境對他一生的社會生活和思想的形成有著重要的影響,這集中表現(xiàn)在以下幾個方面:

其一,他的家庭是個比較典型的書香世家,所謂書香世家一般說來有兩層含義:一是重視文化的傳承,即世代重視對子弟的文化教育。從傅斯年很小開始,其父祖就教他識字、讀書,尤其是他的祖父,以向?qū)O子傳授文化為自己最大責任,一刻也沒有放松,這對傅斯年文化知識的學習具有重要影響。二是重視品德教育。舊時的書香世家?guī)缀醵枷M约旱淖訉O有所成就,建功立業(yè),對自己子弟的教育都具有如何對待社會、人生的內(nèi)容。傅斯年受的家庭品德教育,可以說是比較正統(tǒng)的儒家教育,要求其忠孝節(jié)義、建功立業(yè)、忠君愛國等,這對傅斯年思想的形成和一生的節(jié)操有著深刻的影響。

其二,傅斯年出生時,他的家庭已經(jīng)完全破落,盡管其父祖都曾取得功名,還屬于士大夫階層,但經(jīng)濟上已到了求溫飽而不可得的窘困境地。這使傅斯年不僅沒有染上傳統(tǒng)紈绔子弟的作風,反而備嘗貧困子弟的辛酸,在幼小心靈里奠定了人生維艱的意識。他曾不止一次敘述自己早年的生活,如:“我出身于士族的貧家,因為極窮,所以知道生活的艱苦?!保?]他一生痛恨貪官污吏,抨擊奢侈腐敗現(xiàn)象,常懷憂國憂民之心,他的生活態(tài)度和思想意識與他早年的生活環(huán)境有密切的關(guān)系。更為突出的一點,是他一生對貧困家庭出身的學生有著深切的同情心,任教職數(shù)十年,一貫提倡教育平等,設(shè)立獎學金,千方百計為貧窮的學生爭取救濟,以使學生不因家庭經(jīng)濟困難而失去學習機會,這種思想觀點形成的深層原因,應(yīng)該追溯到他本人早年貧困生活的境遇。

[1] 歐陽哲生主編:《傅斯年全集》第1卷,第371~372頁。

[2] 歐陽哲生主編:《傅斯年全集》第5卷,第490頁。

[1] 歐陽哲生主編:《傅斯年全集》第5卷,第194頁。


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