即使是階段性的成功，對(duì)這些經(jīng)理來說，也只是特例。遺憾的是，他們普遍存在于整個(gè)經(jīng)理階層中；更令人遺憾的是，許許多多曾經(jīng)胸懷抱負(fù)的年輕人，在初涉職場(chǎng)時(shí)竟然也本能地把這種狀態(tài)當(dāng)作了榜樣。

這些人由此在不知不覺之間荒度了人生，扭曲了成就事業(yè)的夢(mèng)想與激情。他們的命運(yùn)隨環(huán)境的變遷而“潮起潮落”。這正是庸碌一生的根源所在。

第二層境界是“精明”。

這顯然是更用心的結(jié)果——他們已經(jīng)超越了第一層境界的那種近乎本能的“自發(fā)”，擁有了更多“自覺”和“遠(yuǎn)見”的成分，雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們能夠在不斷的總結(jié)、反省和學(xué)習(xí)中使自己的能力或素質(zhì)逐步提升到一個(gè)高度，并因此在第一層境界的經(jīng)理們中間顯得鶴立雞群。這樣的高度讓他們感到自滿。

但由于缺乏理想主義的情懷和胸襟，使他們同樣不可能在自我超越方面走得很遠(yuǎn)；他們基本上不會(huì)以理性批判和辯證唯物的眼光來看待現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則。說到底，對(duì)個(gè)人利益和現(xiàn)實(shí)規(guī)則的過分在意遮蔽了他們的成長(zhǎng)潛力。

處于這層境界的經(jīng)理往往都有顯而易見的一技之長(zhǎng)。但是，他們的精明之處在于時(shí)刻不忘用這種一技之長(zhǎng)來?yè)Q取某種利益，但正是因?yàn)檫@一種根深蒂固的動(dòng)機(jī)，使他們有意無(wú)意地把自己與企業(yè)主之間的關(guān)系發(fā)展成討價(jià)還價(jià)的“交易”關(guān)系。

除非迫不得已，如果離開利益的等價(jià)交換，他們不可能做出“無(wú)謂”的貢獻(xiàn)。但這恰恰是他們致命的硬傷。

是他們的精明使自己成為“被利用”的角色，而不是與企業(yè)主榮辱與共的伙伴。

第三層境界是“悟道”。

能達(dá)這層境界者鳳毛麟角。他們的“脫俗”之處在于能夠?qū)ψ晕液铜h(huán)境保持一種可貴的態(tài)度：清晰的判斷和堅(jiān)定的超越。

這類經(jīng)理顯然沒有成為個(gè)人利益的俘虜，他們的注意力在于自己的心路歷程。他們?cè)诒举|(zhì)上更像是一名精神世界的求索者，身上潛伏著“朝聞道，夕死可矣”的理想主義情懷。

他們把對(duì)真理的追求和實(shí)踐當(dāng)作一生中至高無(wú)上的使命，即便遭遇滄海桑田的職業(yè)生涯，也不會(huì)放棄對(duì)真理的追求和感悟。

永不言棄的上下求索使得他們最終能夠成為“悟道者”，擁有通透的智慧和無(wú)陳規(guī)的創(chuàng)造力。

不僅如此，他們還能清醒地認(rèn)知自己的“天命”，自覺地把“作品”——自己服務(wù)的企業(yè)——當(dāng)作一切。在“創(chuàng)作”的過程中，他們無(wú)欲無(wú)求無(wú)懼；他們無(wú)心，常以企業(yè)之“心”為心。

如果他們當(dāng)初的選擇是去雕刻石獅，就一定會(huì)成為“張獅子”。

他們的成功是必然的，失敗是偶然的。