我想這跟“看不見的競(jìng)爭(zhēng)力”有關(guān)。如果美是一種無目的的快樂的話，關(guān)鍵就是該如何保有自己高度的創(chuàng)造力。不是在當(dāng)下，而可能是在接下來的轉(zhuǎn)型或者未來的歲月當(dāng)中，更可以無限地去創(chuàng)造、去突破。

我們可以舉一些比較具體的例子。今天科學(xué)給我們提供的一個(gè)數(shù)字非常有趣，它說人類的視網(wǎng)膜可以分辨兩千種色彩，這是一般人不太容易知道的。因?yàn)槲覀內(nèi)珣{感覺和直覺去分和算，肯定不到兩千，可是科學(xué)已經(jīng)證明人類的視網(wǎng)膜可以分辨兩千種色彩。人類的視覺是非常敏銳和敏感的，如果局限在當(dāng)前的功利跟目的里，只能分辨五種、七種、十種色彩，甚至更少，它的感覺是粗糙的?？墒侨绻嬲岩曈X經(jīng)驗(yàn)開發(fā)了以后，它會(huì)是非常驚人的。

我們常常聽德彪西的音樂，在那個(gè)時(shí)代他是不被接受的，斯特拉文斯基的《春之祭禮》也是不被接受的，但是現(xiàn)在它們叫古典音樂。我們的整個(gè)聽覺系統(tǒng)對(duì)某些高音、低音組合的形式，受制于很多過去的規(guī)律，甚至?xí)X得一個(gè)新的音樂組合是噪音。斯特拉文斯基的《春之祭禮》當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是噪音，第一次在巴黎的劇院演出，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾就鬧起來了，覺得怎么買了票，來聽這樣的音樂?？墒俏覀儸F(xiàn)在真的把《春之祭禮》當(dāng)成是一個(gè)了不起的古典音樂，這里牽扯了該如何對(duì)待某個(gè)剛剛被創(chuàng)造出來的感覺經(jīng)驗(yàn)的問題。其實(shí)我們有一個(gè)審美的惰性。注意，審美是有惰性的。

還有一個(gè)例子。我在佛羅倫薩參觀一個(gè)很有名的美術(shù)館，我想去過佛羅倫薩的朋友都知道，就是翻譯成“烏菲茲”的美術(shù)館。這個(gè)地方的銀行世家，一直在市鎮(zhèn)上執(zhí)政，把他們收藏的東西捐給了公家，就是我們今天看到的波提切利畫作《維納斯誕生》這批東西。你可以看到《維納斯誕生》畫作里色彩的特殊性，那種海洋的色彩在藍(lán)綠之間，非常復(fù)雜，就是那種視網(wǎng)膜分辨兩千種色彩的潛能忽然被開發(fā)出來了，這種顏色到現(xiàn)在為止所有的復(fù)制品都做不出來。看到原作的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)覺得真是漂亮，從來沒有看到哪個(gè)幻燈片、錄影帶等復(fù)制品可以做到這么漂亮。后來大概五點(diǎn)鐘參觀完了，所有人都要去買名牌。走進(jìn)一個(gè)名牌服飾店，你往后面的辦公區(qū)走，看見研發(fā)部門真的就在研究波提切利那張畫的色彩，研究如何搭配絲綢或者棉布，開發(fā)出下一季流行的服裝色彩。

其實(shí)他們并不僅僅把美定位在畫畫這件事情上，可能在所有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)里一直在開發(fā)，所以我們會(huì)感覺那是一個(gè)大的資源。比如說盧浮宮，或者大英博物館，它們的收藏，變成了整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化發(fā)展的一個(gè)重大資源。大家如果有機(jī)會(huì)了解，就知道盧浮宮有一個(gè)很重要的部門是產(chǎn)品開發(fā)部，專門研究怎么把收藏品轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代的觀念去推廣、去發(fā)展。所以有時(shí)候我也會(huì)想到臺(tái)北，比如臺(tái)北故宮博物院，如果放在那個(gè)地方供大家去看，它就是一個(gè)展覽品，就是一個(gè)博物館。當(dāng)然它也可以扮演教育的功能，所以我一直很迫切的期待是，希望有一天它能跟產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起。它是一個(gè)非常大的財(cái)富，是一個(gè)美的資源，可是一直到現(xiàn)在還沒有得到很好的開發(fā)。應(yīng)該怎么開發(fā)？

有時(shí)候隨便上網(wǎng)看一下盧浮宮出來的東西，我們都嚇一跳，居然可以變化到這么多！然后可以讓每個(gè)人這么開心地去看一個(gè)虛擬的盧浮宮。但看完你大概就會(huì)有一個(gè)夢(mèng)想，希望有一天可以到巴黎去看真正的盧浮宮。這個(gè)夢(mèng)想是在很多媒體宣傳的基礎(chǔ)上形成的。我們千萬不要認(rèn)為達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》那張畫是無緣無故就變成了世界的符號(hào)，它背后是很多因素一直在推，才變成了全球這么多人共同的一個(gè)符號(hào)記憶。

在盧浮宮里看《蒙娜麗莎》時(shí)，其實(shí)到最后你已經(jīng)不太知道到底怎樣去分辨它美還是不美。因?yàn)樗呀?jīng)成為了一個(gè)神話，所有人在它前面拼命往上跳，想越過人群看清楚。你只想看到心里好渴望的那種美，但通常是看不到的，因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)環(huán)境里。其實(shí)我覺得很有趣的一個(gè)領(lǐng)悟，就是回來好好把自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，這一點(diǎn)比較重要。如果有人跟我說，終于看到《蒙娜麗莎》了，它好美，我會(huì)有一點(diǎn)沉默。因?yàn)榈浆F(xiàn)場(chǎng)去過的人都知道，一層一層的殿檐、一層一層的玻璃，一層一層的人，大家都在跳，因?yàn)橹灰先タ吹揭稽c(diǎn)點(diǎn)，你就很滿足，好像你覺得看到了。

我想美從來不是這樣被看到的。有人說，達(dá)·芬奇是一個(gè)私生子，出生以后，他的母親，一個(gè)地位非常低的農(nóng)家女孩子，就被驅(qū)趕走了。然后他父親娶了四次太太，繼母一直對(duì)他不好。從心理學(xué)的角度，有人一直在講一個(gè)問題：達(dá)·芬奇的心里一直有一個(gè)缺席的母親，那個(gè)母親是最美的、慈祥的、溫柔的，永遠(yuǎn)懂得他的心事，永遠(yuǎn)可以安慰他，可是她在現(xiàn)實(shí)里是不存在的。他畫出這么美的女性后，很多人都從心理學(xué)上解讀他母親缺席的這個(gè)故事。我不知道這是不是一種憂傷，我也覺得生命怎么活都會(huì)有遺憾的部分。那個(gè)遺憾的部分，如果經(jīng)由一個(gè)很大的信仰和渴望，它會(huì)變成美。如果不經(jīng)由一個(gè)智慧的方法，就會(huì)讓人很痛苦，甚至抓狂。

生命怎么活都會(huì)有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個(gè)遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會(huì)把這個(gè)遺憾的部分變成一種生命里的圓滿?？墒侨绻@個(gè)遺憾變成渴望，變成狂暴的狀況，它會(huì)非常傷害自己、傷害別人，無論從美、從倫理、從道德上，甚至從權(quán)力和財(cái)富上講都是如此。不知道大家會(huì)不會(huì)覺得財(cái)富怎么賺其實(shí)都有遺憾的部分，倫理怎么樣妥帖也都有遺憾的部分，面臨母親的衰老，面臨兄弟、姐妹、妯娌的爭(zhēng)吵，它都有遺憾的部分。這些都是我講的遺憾，人在現(xiàn)實(shí)生活里一定都有遺憾。而面對(duì)遺憾時(shí)的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時(shí)刻。因?yàn)闆]有習(xí)慣把美放到生命里去面對(duì)遺憾的狀態(tài)，所以常常會(huì)覺得要不斷地去填塞遺憾，使得遺憾沒有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)換成美好的情操。