思路決定出路，總經(jīng)理必須與時俱進地工作，才能增強自己在未來競爭中的優(yōu)勢。

有一句老話，叫“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。如今，這個觀點過時了，最流行的說法是“一個和尚沒水吃，三個和尚水多得吃不完。”

對此，著名經(jīng)濟學家厲以寧講過這樣一個生動的故事：

有三個廟，離河邊都比較遠。怎么解決吃水問題呢？第一個廟，和尚挑水路比較長，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三個和尚商量，咱們來個接力賽吧，每人挑一段路。就這樣，大家都不累，水很快就挑滿了。這是協(xié)作的辦法，也叫“機制創(chuàng)新”。

第二個廟，老和尚把三個徒弟都叫來，說我們立下了新的廟規(guī)，要引進競爭機制。三個和尚都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰水挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拼命去挑，一會兒水就挑滿了。這個辦法叫“管理創(chuàng)新”。

第三個廟，三個小和尚商量，天天挑水太累，咱們想想辦法。山上有竹子，把竹子砍下來連在一起，竹子中心是空的，可以把水引到廟里于是買了一個轆轤。第一個和尚把一桶水搖上去，第二個和尚專管倒水，第三個和尚管收水。三個人輪流換班，一會兒水就灌滿了。這叫“技術(shù)創(chuàng)新”。

由三個和尚沒水喝，到三個和尚通過不同的辦法達到共同的目的，關(guān)鍵在于不局限于固有的思維，發(fā)揚了團結(jié)協(xié)作、良性競爭、開拓創(chuàng)新的精神，自然產(chǎn)生了意想不到的好結(jié)果。

著名管理顧問詹姆斯·莫爾斯說：“可持續(xù)競爭的唯一優(yōu)勢來自于超越競爭對手的創(chuàng)新能力?！弊錾獠荒苤谎刂粭l路走下去，不創(chuàng)新、不前進，最終會被時代發(fā)展的大潮所淘汰?？偨?jīng)理要想保持事業(yè)長盛不衰，就必須隨時進行自我更新，在思想上不落伍。

當然，自我更新不僅僅是制度的創(chuàng)新，管理上的創(chuàng)新，還要有產(chǎn)品上的創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的市場需求。

比如，20世紀80年代以前，“隨身聽”還沒有發(fā)明，大多數(shù)人常常為了欣賞音樂而留在屋子里，不愿意到戶外去活動。當時的盛田昭夫想：能不能開發(fā)出一種可以在房子、汽車之外的地方欣賞音樂的東西呢？這種東西應(yīng)該有一個輕巧的耳機，這種耳機即使戴上一整天，耳朵也不會不舒服。如果那樣，音樂就可以“無所不在”了。如果生產(chǎn)出這樣一種產(chǎn)品，前景肯定是無限光明的。

盛田昭夫認定這是很好的創(chuàng)意，于是費了九牛二虎之力去說服產(chǎn)品設(shè)計委員會的成員接受他的提案，并開始著手開發(fā)“沒有錄音功能的Walkman”。這種簡單的產(chǎn)品很快就開發(fā)出來了，Walkman上市之后，立即引起年輕人的搶購，銷售量勢如破竹，屢創(chuàng)紀錄。

由此可見，超前的商業(yè)觀念對總經(jīng)理來說多么重要。

我們面對的世界，不是一個故步自封的世界，而是一個充滿競爭的世界，而這種競爭主要是創(chuàng)造力和創(chuàng)造性的競爭，唯一持久的競爭優(yōu)勢是來自比競爭對手更快的革新。所以，現(xiàn)實的情形是要么革新、不斷創(chuàng)造，要么就是死亡和破產(chǎn)。