經(jīng)濟(jì)科學(xué)的主要貢獻(xiàn)也許就是它已經(jīng)證明：沒有任何理由能夠說明專業(yè)化必然會導(dǎo)致混亂。Cf J B Clark，DistributionofWealth(1899)，p 19，他把交換理論稱為 產(chǎn)業(yè)社會的組織理論 。因此，MauriceDobb先生給出的理由是站不住腳的。必須要解釋的是為什么一種一體化力量(企業(yè)家)會替代另一種一體化力量(價(jià)格機(jī)制)。解釋這一事實(shí)的最有意思的理由(也許也是最被廣泛接受的)能夠在Knight教授的Risk，UncertaintyandProfit一書中找到。我們將詳細(xì)說明他的觀點(diǎn)。

Knight教授從一個(gè)不存在不確定性的體系開始著手分析：

在絕對自由并且沒有合謀人的情形下，個(gè)體應(yīng)該通過一級和二級勞動分工、資本的使用等來組織經(jīng)濟(jì)生活，最終發(fā)展為類似于今天美國社會的這種程度。能發(fā)揮想象力的基本事實(shí)就是生產(chǎn)團(tuán)體和企業(yè)的內(nèi)部組織。當(dāng)不確定性完全不存在時(shí)，每一個(gè)個(gè)體都擁有關(guān)于環(huán)境的全部知識，任何對生產(chǎn)活動負(fù)責(zé)任的管理和控制都沒有存在的必要。甚至任何現(xiàn)實(shí)意義上的市場交易都將不存在。原材料和向消費(fèi)者提供的生產(chǎn)性服務(wù)的流動將完全是自動的。Risk，UncertaintyandProfit，p 267。

Knight教授說我們可以把這一調(diào)整想象為 僅靠試錯法完成的長期實(shí)踐過程的結(jié)果 ，沒有必要 想象每一個(gè)工人都是處于與他人 事先建立起來的和諧氣氛 中，在合適的時(shí)間做著完全正確的事情?？赡艽嬖诠芾碚?、監(jiān)督者等來協(xié)調(diào)每一個(gè)人的活動， 盡管這些管理者只承擔(dān)著一種完全常規(guī)的職能， 不用承擔(dān)任何的責(zé)任 。同上書，p 267~268。

Knight教授接著說：

隨著不確定性 對事實(shí)的無知和以及需要依靠判斷而不是知識行動 被引入到這一伊甸園式的環(huán)境中，它的特征就完全地被改變了 伴隨著不確定性的存在而行事，行動的實(shí)際執(zhí)行在現(xiàn)實(shí)意義上變成了生活的次要部分；而首要的問題或職能就是決定做什么和怎么做。同上書，p 268。

不確定性的這一事實(shí)引出了社會組織的兩個(gè)最重要的特征。

第一，商品是為市場生產(chǎn)的，其依據(jù)來自于對需求的完全非個(gè)人的預(yù)測，而不是為滿足生產(chǎn)者他們自己的需求而生產(chǎn)的，生產(chǎn)者有責(zé)任預(yù)測消費(fèi)者需求。第二，預(yù)測工作和與此同時(shí)產(chǎn)生的大部分的技術(shù)指導(dǎo)以及生產(chǎn)控制工作進(jìn)一步集中到少數(shù)生產(chǎn)者那里，并且出現(xiàn)了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)角色 企業(yè)家 當(dāng)存在不確定性，并且決定做什么和怎么做的任務(wù)的重要性高于執(zhí)行本身的時(shí)候，生產(chǎn)團(tuán)體的內(nèi)部組織就再也不是無關(guān)緊要的和機(jī)械性的細(xì)節(jié)了。這一決策和控制職能的集中化是勢在必行的， 集權(quán)化 過程不可避免。同上書，p 268~295。

最根本的變化是：

在這一體制下，自信者和冒險(xiǎn)家承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)或者通過保證猶豫不決者和膽小鬼獲得一定的收入，來換取對實(shí)際結(jié)果的分配 就我們所了解的人的本性而言，一個(gè)人向另一個(gè)人保證后者的行為的確切結(jié)果，而前者不擁有對后者工作的指導(dǎo)權(quán)，這是不可能的或者非常罕見的。另一方面，如果沒有這種保障，后者也不會將自己置于前者的指揮之下 這種職能多方面的專業(yè)化所帶來的結(jié)果就是企業(yè)以及產(chǎn)業(yè)的工資制度。它在世界上的存在是不確定性這一事實(shí)帶來的直接結(jié)果。同上書，p 269~270。

以上引言是Knight教授理論的本質(zhì)。不確定性的存在意味著人們必須要去預(yù)測未來的需求。因此，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，他們指揮其他人的行為，并且給他們有保證的工資。之所以這樣是因?yàn)楹玫呐袛嗤ǔＥc一個(gè)人對自己判斷的信心有關(guān)。同上書，p 270。