上一次見到陳志武先生的時(shí)候，天氣正熱。我們坐在北京華貿(mào)中心地下一層的書店里聊天，大汗淋漓。可是最后，他跟我說了一個(gè)更加讓我冒汗的觀點(diǎn)——在某些特定情形下，年長的二婚女人比年輕的初婚女人“更值錢”。這話簡直讓人眼前一亮。幾年前，有外國人寫過一本書叫做《性越多越安全》，就性伴侶的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義作了深不可測的闡釋。以此類推，難道，這就是“剩女傳說”在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的解釋？

他說——

從雍正年間到1929年，關(guān)于在此期間的中國妻妾買賣價(jià)格問題，他做了一項(xiàng)調(diào)查。最后結(jié)果表明，寡婦再嫁的交易價(jià)格比年輕初嫁女子的交易價(jià)格要高。以乾隆末年為例，初婚女子的彩禮價(jià)格是平均13兩銀子，再婚寡婦的交易價(jià)格則是25兩銀子。

其中的原因，他是這么解釋的：“初嫁的女孩，談判的主體是她們的親生父母。他們會(huì)想，我不一定要把價(jià)錢談到最高的位置，因?yàn)橐紤]到女兒嫁過去后在婆家的地位，要的錢多了，女兒會(huì)被人看不起。但是寡婦就不一樣，她們的談判人可能是她們的婆婆或者兄嫂，他們跟要嫁的女人沒有一點(diǎn)血緣關(guān)系，他們只想談到一個(gè)最高的價(jià)錢，是完全市場化的。這個(gè)完全就是商品交換的契約?！?/p>

也就是說，女子初婚很大程度上是一樁通過親情關(guān)系實(shí)現(xiàn)的隱性的經(jīng)濟(jì)交易，寡婦再嫁則是徹頭徹尾的市場交易，被直接金錢化、金融證券化了。但是無論如何，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期里，女性要實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)安全，要么嫁人，以自己的青春、生育能力和感情自由為期貨；要么就只能剃個(gè)光頭做尼姑，干脆把自己的青春、生育能力和感情自由停牌。

女人曾經(jīng)對婚姻有過如此強(qiáng)烈的路徑依賴，這不禁讓人覺得，現(xiàn)在的女人到了30歲還能不結(jié)婚也沒什么人說三道四，這實(shí)在是市場經(jīng)濟(jì)帶來的個(gè)人解放。

我們知道，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，一個(gè)人要獲得經(jīng)濟(jì)自由有四種方式。第一，宗教。古代有那么多人去當(dāng)和尚尼姑，這不是沒有道理的。很多后來有名的高僧都是因?yàn)樾r(shí)候家境不好而被安排剃度的，至少也是一條活路。第二，集體。20世紀(jì)50年代末，我爺爺說他們整天不干活也有飯吃，這就是集體依賴。后來糧食顆粒無收，所有人又立刻沒得吃了，這就是集體依賴行不通了?？梢娺@種依賴風(fēng)險(xiǎn)夠大的。第三，倫理。“啃老族”“嫁有錢人得永生”……這些都是很沒勁兒的事實(shí)。第四，市場。

我打算好好說說“市場”的事。

我有一個(gè)女性朋友，當(dāng)年大學(xué)剛畢業(yè)就結(jié)了婚。她的丈夫是個(gè)開了公司、買了大房子的哥們兒。在她的個(gè)人賬單上，衣服和吃飯占了每月開銷的90%以上。這就是說，她完全沒有個(gè)人儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，幾乎沒有什么存款——她在經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立。和她的消費(fèi)習(xí)慣不匹配的是，她恰恰是個(gè)精神獨(dú)立的職業(yè)女性。后來，因?yàn)橐淮喂菊物L(fēng)波，她敗下陣來，失了業(yè)，幾乎同時(shí)，她的丈夫也受不了她的工作狂習(xí)性提出離婚。那時(shí)候正鬧金融危機(jī)，這下好了，老公、房子、工作全都得一塊兒換，還全都沒什么譜。最后她郁悶得都要看心理醫(yī)生了。

我不是要鼓勵(lì)女性做全職的家庭婦女。我的意思是說，假如她能夠有健康、持續(xù)的儲(chǔ)蓄、投資的理財(cái)習(xí)慣，那么在生活遭遇變故的時(shí)候，她的選擇余地——也就是個(gè)人自由會(huì)更大一些，不會(huì)那么捉襟見肘。至少，她不用為了到底是花3500元租一個(gè)朝南的房子還是花3000元租一個(gè)朝北的房子而久久委決不下了。至少，她也不用為了到底是去做一份月薪10000而自己不喜歡的工作還是去做一份月薪8000而自己喜歡的工作而猶豫了。

奇怪的是，剩女明明是社會(huì)的某種弱勢群體。她們年紀(jì)漸長，沒有生活伴侶，自由越多，孤獨(dú)感和恐懼也越多。可是在2008年金融危機(jī)拉動(dòng)內(nèi)需的局面下，她們卻被媒體塑造成了一支消費(fèi)主力軍。“大齡剩女買房招親”“婚戀網(wǎng)站業(yè)務(wù)火爆，客戶八成是女性”“女人一定要買一件珠寶給自己”……舉凡地產(chǎn)、IT、奢侈消費(fèi)，全都主打剩女市場。一時(shí)間，因?yàn)閱紊韽亩M(fèi)自由度較大的女性充斥市場，她們幾乎從“剩女”變成了“圣女”。

我只能說，這個(gè)“剩女經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象可以用吳曉波的一句話來解釋——恐懼就是生產(chǎn)力。當(dāng)一個(gè)存款不夠多、收入不夠多、投資不夠成功、經(jīng)濟(jì)上不夠自由的大齡單身女性感受到對于未來的恐懼的時(shí)候，她看到每一個(gè)房子、鉆戒、衣服、包包、婚戀網(wǎng)站的廣告的時(shí)候，這些廣告無疑都是對于她個(gè)人生涯的脅迫。她會(huì)想，假使她今天不花這筆錢買下這些東西或者服務(wù)，她就很可能一輩子再也無法找到一個(gè)可以和她一起生活的好男人了。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的奇特現(xiàn)象——人在害怕的時(shí)候花的錢比平靜的時(shí)候更多。

最后，說到剩女經(jīng)濟(jì)，不得不提到美劇《欲望都市》。以凱莉?yàn)槭?，這幾個(gè)女人的理財(cái)習(xí)慣都極其糟糕。明明賬戶上一分錢都沒有了，還要賒賬去買一雙400美元的名牌高跟鞋。明明版稅還沒到賬，就先去墨西哥度假把錢花光光。就這一點(diǎn)而言，她們實(shí)在不是中國剩女的好榜樣。不過當(dāng)然，我也明白——這很重要——所謂經(jīng)濟(jì)自由，不單單是指有更多的可使用的金錢，它的意思還是說，怎么掙錢，怎么花錢，這是我自己的事，我自己對我自己負(fù)全責(zé)，任何人都沒有說三道四的權(quán)利。

多年來，《欲望都市》一直留給我兩個(gè)困惑，百思不得其解。

其一，如果非要對號(hào)入座的話，為什么每個(gè)女人都愿意自比凱莉，而不是米蘭達(dá)、薩曼莎或者夏洛特？是因?yàn)槊總€(gè)女人都不愿意承認(rèn)自己身上有諸如控制狂、放蕩和精神潔癖等等性格缺陷嗎？

其二，為什么這四個(gè)從曼哈頓的瘋狂齒輪中生存下來的職業(yè)女性除了男人之外就沒什么可聊的？仿佛做律師事務(wù)所合伙人、專欄作家、藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人和公關(guān)公司負(fù)責(zé)人都不過是一些在尋找真命天子的過程中所從事的輕松、順便和附加的事情。

沒錯(cuò)，這就是所有“小雞文學(xué)”唯一的圣杯——和男人不一樣，女人容易把感情的價(jià)值無限放大，好像女人的頭腦就只有挖耳勺那么丁點(diǎn)兒大，除了和男人斗智斗勇就再也容不下別的。另外一個(gè)“小雞文學(xué)”所極力掩飾但是欲蓋彌彰的事實(shí)是，普遍而言，女人年紀(jì)越大，在婚姻市場上的競爭力就越低，越“不值錢”——已經(jīng)有人說了，那是“母雞文學(xué)”，不是“小雞文學(xué)”。

就女性婚戀的經(jīng)濟(jì)前景而言，好像華爾街和好萊塢已經(jīng)達(dá)成了空前的一致——婚姻作為一項(xiàng)投資，回報(bào)率可能比工作要大得多，并且回報(bào)率和女性的年紀(jì)成反比。