若生恩愛時(shí)，當(dāng)念凈土眷屬無有情愛，何當(dāng)?shù)蒙鷥敉?？遠(yuǎn)離此愛。若生嗔恚時(shí)，當(dāng)念凈土眷屬無有觸惱，何當(dāng)往生凈土？得離此嗔。若受苦時(shí)，當(dāng)念凈土無有眾苦，但受諸樂。若受樂時(shí)，當(dāng)念凈土之樂，無央無待。凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時(shí)處，無非凈土之助行也。

如果我沒有記錯(cuò)的話，錢柜最早從臺(tái)灣來內(nèi)地開分店，上海是首家。但我記不清的是，上海眾多的錢柜，我究竟去過哪幾家。說起來，那大概應(yīng)是十年前的事了。

如今，各地錢柜KTV（K指卡拉OK，TV為television的縮寫，指配有卡拉OK和電視設(shè)備的包間）仍方興未艾，進(jìn)去后依然到處是锃亮的鏡子與鏡面不銹鋼組合，依然是一個(gè)門挨著一個(gè)門，掛著號(hào)碼的大小包間。不同的是我，不復(fù)有當(dāng)年那一腔不歌不快的情緒。

心境的轉(zhuǎn)變，有時(shí)候就像電臺(tái)里相鄰的兩個(gè)頻道，不過是輕輕一動(dòng)旋鈕，長(zhǎng)歌當(dāng)哭轉(zhuǎn)眼即換成了不緊不慢的評(píng)書連播。何必去追究，為了什么。

百多年前的上海灘，當(dāng)然還沒有我來伴奏你來唱的卡拉OK，人們普遍的娛樂方式還僅限于去戲園子聽?wèi)颉?/p>

李叔同自少年時(shí)起，便對(duì)戲曲情有獨(dú)鐘，在天津時(shí)就曾與戲曲界名角們過往深密。他曾向?qū)O菊仙、楊小樓、劉永奎等名角認(rèn)真學(xué)過京劇，甚至還票演過《落馬湖》《八蠟廟》等武生戲。

其時(shí)，京劇在上海已打開一方天地，人們不約而同地為戲臺(tái)上的情情愛愛生生死死著迷。李叔同自來滬后，再忙亦要不時(shí)抽出時(shí)間去聽聽?wèi)颉?/p>

有一種感情叫做逢場(chǎng)作戲，之所以稱之為感情而非單純意義上的游戲，緣于投入與認(rèn)真。票友粉墨登場(chǎng)，扮上了，模樣自然與角一般無二，下得臺(tái)來，卻自不以此為生。演得好的，果真與職業(yè)戲曲演員同樣投入，同樣精彩；演砸了，亦不過訕笑兩聲，拍拍屁股回家該干嗎干嗎去。

自古名士之與藝妓，便一直時(shí)興玩這一種逢場(chǎng)作戲的感情游戲。人們甚至管這個(gè)，叫做風(fēng)流。風(fēng)流原本不該是個(gè)貶義詞，風(fēng)采與才華咸卓著，方稱得上風(fēng)流。倒是標(biāo)榜風(fēng)流者，反害了這“風(fēng)流”二字。

年少時(shí)與楊翠喜之間的感情，純真質(zhì)樸。李叔同與她在戲曲方面志同道合，我愿意相信那一場(chǎng)風(fēng)花雪月，與所有人的初戀一樣，干凈得如早春二月抽條而出的第一朵鵝黃色迎春花。

1901年，由北方回到上海，已為人父的他，開始深度接觸上海灘著名的藝妓們。有人說，男人只有真正成熟以后，方有資格享受愛情。而對(duì)于一個(gè)二十出頭便看盡人間苦難的男人來說，非凡的才華，俊秀的外表，無異于為他享受愛情的資格錦上添花。人們管這樣的人，叫做情圣。

后世景仰他的人，出于造神塑像的目的，常常諱言大師年青時(shí)的這一段經(jīng)歷。我倒認(rèn)為大可不必。大師一生做人做事最講究認(rèn)真二字，于人生的不同階段，他均在極度認(rèn)真賣力地飾演著上蒼分派給他的角色。不將這些角色演好演透，就不會(huì)有最終的弘一法師。

李蘋香，于這出劇目里不能不提到的名字。l904年春，李叔同為鑠鏤十一郎著人物傳記《李蘋香》寫了序言。這部傳記詳細(xì)講述了李蘋香坎坷的風(fēng)塵經(jīng)歷。

 與歷朝歷代得以名垂后世的藝妓一樣，她之所以為后人道，正因?yàn)槟嵌闻c李叔同的關(guān)系。作為本世紀(jì)初上海灘以才女著稱的名藝妓，不但有才子為其作傳寫序，自己亦出版過《天韻閣詩(shī)選》和《天韻閣尺牘選》兩冊(cè)詩(shī)集。最喜歡她的這首詩(shī)：

塵心滌盡覺身閑，絮果蘭因取次刪。

滿院月明涼似水，自鈔貝葉掩深關(guān)。

詩(shī)以言志，詩(shī)亦如鏡，顯見人品個(gè)性。若說我為何不喜楊翠喜而偏愛她，便是格外中意她的沉靜，和這份難得的才情。

與淪落風(fēng)塵的大家閨秀一樣，她有著優(yōu)良的血統(tǒng)和絕佳的天賦，說她有“詠絮才”亦不為過。接下來的戲碼又再標(biāo)準(zhǔn)不過，無外乎待嫁之年，家人自視有女若此，才貌雙全，當(dāng)然眼高于頂，絕不肯輕就了鄉(xiāng)里的阿三阿四，這個(gè)員外那個(gè)書生的。信息何如今日之通暢，方圓百十里地，竟無一合適人選配得上她，最終導(dǎo)致老大不中留，節(jié)外生枝，落得個(gè)雞飛蛋打。

為何千百年來，上天安排給女人的命途竟如此千篇一律？而女人生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，亦單調(diào)簡(jiǎn)短到只有待字閨中的那一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間？倘或此時(shí)偏離了軌道，日后一生要想再翻過身來，竟比登天還難。

我無意將她與楊翠喜進(jìn)行比較，畢竟都是身如浮萍的苦命女子。但看看與這兩人有瓜葛的人群，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她們的不同。前者不是王公貴胄便是貪官污吏，后者除了文人才子還有革命志士。冒鶴亭，吳保初，陳子言，李叔同，章士釗，一個(gè)個(gè)才富五車的名士，拜倒在她的石榴裙下，更有女詩(shī)人呂碧城姊妹，才女吳芝瑛及秋瑾女士。

人說物以類聚，人以群分。李蘋香之所以被當(dāng)時(shí)的人比做李香君，定有她人品端方、深明大意的原因在內(nèi)。

第一次來新天地是哪一年？真是想不起來了。上海灘便是有這樣一種奇特的魅力，多少年來一直未曾改變和遺失。融匯古今中外，別樣的繁華輕易既令人身陷其中，迷失方向，甚至難辨今夕。

夜上霓虹，我雙手用力推開一個(gè)酒吧厚重的大門，里面富有異國(guó)情調(diào)的氛圍，令人一時(shí)不知身在何處。疲憊的雙腿，與空蕩蕩的胃，均不需要酒精或咖啡的刺激。我只是想找個(gè)舒服的位子，暫做休整。

攤開揉得皺巴巴的地圖，折縫處已起了毛邊，“靜安”兩字甚至已被分開到了兩頁(yè)。天韻閣，上南下北左西右東，會(huì)在哪里？

閉上眼睛，我看見她正倚靠在一張?zhí)僦扑卫?，已是日影偏西的光景了，而她仍懶懶地，好似盹著了一般。這屋子里的陳設(shè)，哪一樣都要比她更炫華。楠木家具，擦拭得纖塵不覆，珠胎鐘，銀書畫燈，高腳盤，皆在午后的迷黃陽(yáng)光里，泛著光芒。而她，在這些并非屬于她的陪襯物中，素雅得有些黯然。這里是她的天韻閣，是她迎來送往、應(yīng)酬賓客的地方，亦是他時(shí)常光顧的所在。

是時(shí)候擺上果盤子了。她強(qiáng)打起精神來，一會(huì)兒瞧瞧鐘，一會(huì)兒又瞧瞧剛剛擺好的四樣果盤。

時(shí)間一分一秒流逝，希望一寸寸漸變成失望。

近來，她發(fā)現(xiàn)惟有一途足以消減這份難熬的焦灼，抄經(jīng)。《金剛經(jīng)》，這個(gè)月已抄過三遍了。

她不是沒有機(jī)會(huì)逃離這種生活。那個(gè)騙她失身又將她賣為妓女的男人，日前打了個(gè)糾纏她的無賴嫖客，她竟因此被收審羈押，案子了結(jié)后，她隨老家來的父親回了嘉興?？伤]有安安分分留在家里。因?yàn)樗?，那個(gè)剛剛結(jié)識(shí)不久的他，斷不會(huì)來嘉興尋她。若不回到上海去，從此后，便無再見他的可能了。即使是火坑，她亦愿為他而再跳一次。

重返上海灘，她仍是詩(shī)妓李蘋香，三百名高等妓女長(zhǎng)三妓中的“傳臚”。上海灘的大街上，每天都能見到給她李蘋香送紅色局票的送票人，顛顛地一路小跑，來到她的天韻閣門前。而她，用過這下半晌的午飯，化妝打扮，無可奈何著，坐上招人眼目的包車，被前呼后擁著去為一場(chǎng)又一場(chǎng)宴席帶去琴聲、詩(shī)詞，以及絕不過分的歡笑。

在路人的眼里，她是那樣的光彩照人，可我分明看見包車?yán)锼潜粺艄庥痴盏镁聼o比的臉上，寫滿了疲憊，還有厭倦。

那個(gè)她今日偏偏又沒等來的人，此刻正淹沒在燈下的書堆里，眼里心里，盡是枯燥無味的法律名詞。心神如此專注，竟連一絲一毫都不曾分給她過。

雖然還會(huì)光顧煙花柳巷，但李叔同現(xiàn)時(shí)已不比初來上海時(shí)那般閑散，作為南洋公學(xué)特班的高才生，他每天不但有繁重的課業(yè)壓力，課外甚至還有翻譯任務(wù)。

蔡元培先生教他學(xué)習(xí)日文的同時(shí)，對(duì)這個(gè)語(yǔ)言天賦極高的學(xué)生更是寄予了更高的期望。他不僅僅滿足于以“和文漢讀法”這一有中國(guó)特色的日語(yǔ)學(xué)習(xí)方法來令自己的學(xué)生日語(yǔ)速成，他要他邊學(xué)邊開始翻譯工作。就是為了這個(gè)“一新國(guó)人耳目”的目的，他經(jīng)常熬夜到天邊現(xiàn)出曙光，好趕在第二天上課前將譯稿交給先生。過個(gè)一兩日，先生改過的稿子會(huì)再返給他。就這樣，李叔同在南洋公學(xué)并不算長(zhǎng)的學(xué)習(xí)期間，譯出了日本玉川次致《法學(xué)門徑書》和太田政弘、加藤正雄、石井謹(jǐn)吾三人的《國(guó)際私法》兩部法學(xué)著作，并于l903年正式出版。作為我國(guó)近代法學(xué)最早介紹國(guó)際公權(quán)和私權(quán)的譯著，這兩部書的意義，絕不是令國(guó)人“恍然于國(guó)際之原則”，“以為改正條約之預(yù)備”，這樣簡(jiǎn)單。

今時(shí)今世的我，透過時(shí)光的重重?zé)熣?，望著這樣一對(duì)今生注定不可能在一起的情侶，午夜燈下，一個(gè)在一板一眼抄經(jīng)，一個(gè)在逐字逐句譯書。一陣難以遏制的悲涼感涌上心頭。

不要耽于她的身份，我不得不為她和他輕輕辯解，為后世人們可能會(huì)產(chǎn)生的歧見。而他們，卻早已歸于永寂，再無需，亦不屑為那段情解說什么。

藝妓在清末民初時(shí)期，或許在社會(huì)生活中有著空前的地位。這地位來自我國(guó)千百年來的士人狎妓傳統(tǒng)，亦來自當(dāng)時(shí)無比動(dòng)蕩的時(shí)局，和官員文人們對(duì)這種特殊社交場(chǎng)合的依賴。其實(shí)，在藝妓的日常生活中，性關(guān)系及交易并不重要，她們謀生的手段是陪客應(yīng)酬，籌辦或參加各種筵席活動(dòng)，獻(xiàn)歌獻(xiàn)藝。

在那些有官無官、名大名小的男人們看來，社交儀式上藝妓的作用恰如杯中美酒一樣，是那種場(chǎng)合不可或缺的一部分。

李叔同生活在那個(gè)時(shí)代，徜徉北里并不特別，就連當(dāng)時(shí)已抱定革命救國(guó)信念的章士釗先生，亦曾對(duì)李蘋香產(chǎn)生過愛慕之情，并為她提筆作傳。

他是個(gè)太容易認(rèn)真的人，這一點(diǎn)不僅表現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)與學(xué)術(shù)的追求，亦體現(xiàn)在與人交往上，更使他并不能像當(dāng)時(shí)許多流連秦樓楚館的男人們那樣，只是一味放任游戲。即便已有妻室，還是會(huì)對(duì)李蘋香動(dòng)真感情，還是會(huì)將朱慧百、謝秋云般才華人品俱出淤泥而不染的藝妓視如身份平等的朋友知己。

而另一方面，不斷接受西方民主思想的他，內(nèi)心對(duì)煙花柳巷里的種種陳舊封建現(xiàn)象，還是會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑。這種矛盾心理，反映在他為《李蘋香傳》所寫的序言里，竟成了為樂籍制的無謂辯解，那樣的強(qiáng)詞奪理，甚至恐怕連他自己都說服不了自己。

在現(xiàn)實(shí)生活中，他努力維持著一種微妙的平衡，即克制著自己，把握分寸，不像他在給許幻園信中提到的某君那樣，“花叢征逐，致迷不返，將來結(jié)局，正自可慮”。盡可能做到既用情于李蘋香，又不沉湎于其中，而不顧學(xué)業(yè)與家庭。

朱天文在她的小說《荒人手記》里說，弘一法師用他前半生繁華旖旎的色境做成水露，供養(yǎng)他后半生了寂無色的花枝。由色到空的過程可以是一生一世，亦可以是半生半世，更可以僅僅是一閃念一剎那。

李蘋香或許并未真正期望過他能給自己一個(gè)名分。正如所有那些有載于史的薛濤魚玄機(jī)們一樣，她的命運(yùn)并不掌握在自己手里。她所鐘愛的男子若給她個(gè)結(jié)果固然大好，若果真不能給，她又能怎樣呢？

事實(shí)上，最終解救她得脫苦海的人，并非以往任何一個(gè)愛她或她愛的男人，而是當(dāng)時(shí)著名的才女吳芝瑛。吳芝瑛的名字與秋瑾聯(lián)系緊密，人們只知道她冒死將被害的秋瑾葬在了西湖邊，卻不知道她還曾變賣家產(chǎn)營(yíng)救過滬上名妓李蘋香。

有時(shí)候，女子之間的相惜之情，比男女之間的愛情更為珍貴。