滿清皇朝既愚蠢又孱弱，而漢族士大夫已然崛起。他們有了武裝，掌握了兵權(quán)；他們在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時初嘗勝果，現(xiàn)在又搗毀了阿古柏的王國，鞏固了帝國的西部邊防。他們意識到了自己的力量，重新樹立了自信，也有了對軍權(quán)的渴望。要是當年他們更明智一些，對本民族的感情更真摯一些，能擺脫孔夫子的君子意識和等級觀念的束縛，不受對皇朝愚忠的蒙蔽，清王朝會垮得更早。但人民群眾所表現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗的智慧也讓他們覺得害怕，他們轉(zhuǎn)而扶持起朝廷來了。

曾祖父也曾跟著左宗棠干過一段時間。這個左宗棠就是安靖邊境、穩(wěn)定新疆的那位大臣。

不光我的曾祖父參加過這些抗拒俄英威脅、鞏固邊防的軍事行動，我的外曾祖父洪公也參加了。洪公與曾國藩交情很深。曾國藩的理學思想通過洪公和他的女兒，也就是我的祖母，間接地對我們家族產(chǎn)生了影響。我們家族因此而變得更為保守。

自從道鴻公打完仗歸來，每一代至少將一個子嗣送去從軍已成慣例。漢人的兵權(quán)被滿人奪走近三個世紀后又回到了漢人手中。四川人不曾忘記這一點，對于整個中亞地區(qū)而言，四川可以說是一道后門，是輸送兵力的一條主要通道。對那些直接與俄羅斯和英屬印度對抗的前方兵營來說，該省盛產(chǎn)稻米的肥沃平原是軍糧裝備和軍費的主要供應(yīng)源。朝廷再也不敢小覷四川的地方武裝了。漢族軍事天才的崛起削弱了滿清中央政府的權(quán)力，推動了各省軍事、財政的自治，形成抗衡北京中央政府的局面。對遙遠的異族皇帝的忠誠也逐漸弛懈，這就為日后的軍閥混戰(zhàn)埋下了伏筆。

道鴻公在1880年代退出行伍，回家署理我們家族的事務(wù)，安享他作為一個學者的盛名。耆宿名流紛紛前來拜訪，表達仰慕之意。數(shù)百名士子認他為老師；同輩人給他寫了很多對聯(lián)；訪客們也寫了很多贊譽他的詩詞，其中滿是溢美之詞。

道鴻公也寫了不少文章，只是其中有新意的東西不多。他一遍又一遍地寫道，僅有土地不足稱富，權(quán)勢亦難保福祚綿延，錢財實乃敗德之物。惟有族人和睦，精誠團結(jié)，方能保全家業(yè)根基?！爸倚骷疫h?！彼谧约旱哪贡险佌伓趦簩O，“勿忘曩昔寒微之時，勿忘先祖創(chuàng)業(yè)之艱辛。以孝、勤、儉、直為立身之本”。

我到成都后，看到了刻在木板上的曾祖父的手跡，或懸于房門上方，或掛在墻壁上，內(nèi)容都是規(guī)勸晚輩要敦行勵品。1939年，我重回四川探親時，又在三叔有心保存下來的照片上重新看到了寫在那些裝飾房間的楹聯(lián)、匾額上的訓誡，但原物已不知去向。一個躲在固若金湯的封建堡壘中、被道德箴言籠罩的大家庭已經(jīng)一去不復(fù)返了。我很慶幸我能在二戰(zhàn)期間回到四川，在那個家庭最后的一個角落里生活了五年。

周道鴻由于公務(wù)繁忙很晚才結(jié)婚，僅養(yǎng)育了兩個兒子，其中的長子就是我的祖父啟樾公。

祖父周啟樾

祖父周啟樾0祖父啟樾公與道鴻公截然不同。從照片上看，他臉形瘦長，是個敏感多疑、多愁善感的人。他的身體比他父親弱多了，1910年就去世了，比他1912年去世的父親還早兩年。

啟樾公不是那種有領(lǐng)袖氣質(zhì)的人，無論身體還是精神都不同于道鴻公。他似乎是那種感情較為豐富的人。讀他的碑文，你會覺得他也很有抱負，其實不是這樣。他不像他的父親那樣維護儒家道統(tǒng)，保守固執(zhí)，隨時準備向千萬饑餓的農(nóng)民舉起屠刀；他也沒受忠君思想的影響。他一生郁郁寡歡，備受煎熬，也無力逃離這種生活。

祖父也在甘肅做過官。第一次是在1884年，1890年前后回鄉(xiāng)；第二次大約在1896年，19年代回鄉(xiāng)。他的職務(wù)跟他祖父、父親一樣，也是一身兼文武兩職，還要負責督察鹽業(yè)。中國的鹽業(yè)在公元2世紀已經(jīng)由政府專營，是國家財政收入的主要來源之一。從生產(chǎn)、運輸?shù)脚l(fā)、零售，鹽業(yè)的每個環(huán)節(jié)都要抽稅。食鹽主要產(chǎn)自三個地區(qū)： 南方沿海灘涂、四川名為自流井的鹽井、甘肅的鹽池。鹽的收購、轉(zhuǎn)運由地方行政長官負責。鹽商要生產(chǎn)、銷售食鹽必須得到特別許可。我們家有一個時期就掌握著這種特許大權(quán)。由此可見在甘肅為官可以為家里帶來不少銀子。