力量的代價：負責(zé)

選擇做參與者不是沒有代價。接受自由，需要你對自己的選擇負責(zé)。自由和責(zé)任的關(guān)系就如同硬幣的正反面。如果是一個惡魔驅(qū)使你去做某事，你就不需要解釋為什么要那樣做。因為事實上不是你做的，而是惡魔。如果你做了什么事，就必須能夠解釋你的行為，并對其產(chǎn)生的后果負責(zé)。力量是對負責(zé)任的獎賞；負責(zé)任則是力量的代價。

自由要求你承認對所遇到的問題是有影響的。有影響并不是責(zé)怪。事實上，參與者的反應(yīng)能力和受害者的推諉能力剛好相反。受害者努力通過責(zé)怪他人來證明自己受害了，因為沒有作惡之人就沒有受害者之說。而參與者則會認識到，他對事態(tài)的發(fā)展也是有責(zé)任的，認為自己本來可以更高效或更高尚地去行事。受害者慣于用“應(yīng)該”一詞，以指出別人的責(zé)任、評價別人的行為；參與者喜歡用“可以”一詞，來指明各種可能性與獲得經(jīng)驗。我的一個客戶，說了一句很精辟的話，來描述“有影響”一詞：“問題來了，”他說道，頗具洞見，“一定少不了我?！?/p>

當(dāng)自尊岌岌可危時，指責(zé)別人的不是就像在天堂那樣安全。因此指責(zé)別人來保護自己，是相當(dāng)有誘惑力的。你可以注意看一下，當(dāng)事情變得棘手時，你情緒一下波動不已，各種諸如此類的問題冒了出來，“是誰搞砸了？”“是誰不好？”“誰出錯了？”“誰應(yīng)該為此付出代價？”我有一次在孩子面前出丑，才體會到推卸責(zé)任是天性使然。當(dāng)時我正在客廳，突然樓上的電話響了，我立刻往樓上跑去，當(dāng)上到最高一步樓梯的時候，我踢倒了放在樓梯上的杯子。我當(dāng)時生氣極了，不僅沒有接到電話，紫色的葡萄汁灑滿了地毯。于是我走進小孩的房間，自以為是地責(zé)問道：“是誰將杯子放到樓梯最上面的？”我聽到一個怯生生的聲音傳來，“是誰踢倒杯子的？”

責(zé)備他人可以掩蓋事情發(fā)生的原因及解決問題的辦法。當(dāng)雙方產(chǎn)生了不愉快，造成現(xiàn)在這個局面，應(yīng)該說雙方都有問題，但是我們通常不這么認為。正如有句諺語所說，“成功有很多母親，但失敗是孤兒?！蓖褪前沿?zé)任完全推給對方。而事實是雙方的原因?qū)е铝水?dāng)前的問題。兩個人都有責(zé)任想辦法解決問題。盡管你有可能不顧對方的態(tài)度如何，承擔(dān)整個問題的責(zé)任，但如果對方也承認自己是有責(zé)任的，那么問題解決起來會容易得多。除了首先承擔(dān)起自己應(yīng)負的責(zé)任外，你還可以引導(dǎo)對方也去接受自己也造成了問題的事實。如果對方足夠開明的話，你可以直接說明事實，強調(diào)指出對方因為做了什么或者沒有做什么造成了現(xiàn)在的問題。

明白了自己對問題產(chǎn)生所負的責(zé)任后，是參與者就會找到自己的力量所在，甚至在他并沒有錯的情況下。我們來看一個例子，2005年，新奧爾良一個居民，因為卡特里娜颶風(fēng)引起的洪水失去了家園。很顯然，他并不是自己給自己帶來的這個災(zāi)難。但如果從參與者的角度來看，他應(yīng)該明白自己的選擇對他現(xiàn)在的困境也是有責(zé)任的。例如選擇居住在新奧爾良或者沒有購買水災(zāi)險。他的選擇本身是無所謂對錯的，但是這些選擇也造成了他現(xiàn)在的損失。認識到這一點，不僅會使他容易克服面對突如其來的災(zāi)難時產(chǎn)生的憤恨和屈從感，也可以使他在計劃未來行動時，做一些改變，將類似事件發(fā)生的幾率降到最低。

主張受問題影響的人都和問題的產(chǎn)生有關(guān)，并不是像下行政命令一樣去要求你，那樣是不正確的。因為那聽起來似乎有點不近人情，像是在“責(zé)怪受害者”。再重申一遍，和問題產(chǎn)生有關(guān)，并不是責(zé)怪受害者。那些責(zé)怪受害者的人通常會說：“你自己造成了今天的局面！”他們振振有詞：“如果你嘗到苦頭了，那是你自作自受！如果發(fā)生了什么不幸，那你活該！”這太荒謬了。沒有人可以獨自造成他當(dāng)時所處的局面。同樣，也沒有人可以推卸共同造成問題產(chǎn)生的責(zé)任。遇到問題能夠承擔(dān)責(zé)任也是對自己的未來負責(zé)任。