反應(yīng)能力 

反應(yīng)能力是指你應(yīng)對(duì)各種情況的能力。面對(duì)賣方報(bào)價(jià)，你可以選擇買或不買。面對(duì)別人的抱怨，你可以選擇傾聽或和對(duì)方爭辯。筆者認(rèn)為“反應(yīng)能力”是“無條件的”，因?yàn)槟愕姆磻?yīng)不是由外界因素和本能決定的。它可能會(huì)受到外界因素和本能的影響，但是決定權(quán)還是在于你。人是能夠“自我管理”的個(gè)體（源于希臘的“self-ruling”）。越能清醒認(rèn)識(shí)自我的人，無條件反應(yīng)能力也越強(qiáng)。

反應(yīng)能力并不代表獲取成功的能力。你所做的并不一定能保證產(chǎn)生你想要的結(jié)果。但有一點(diǎn)可以保證，你只要態(tài)度積極，活得“清醒”，就能應(yīng)對(duì)各種情況，追求幸福。反應(yīng)能力是人性的重要特點(diǎn)，是我們的理性、愿望、自由的直接反映。做人就是要有責(zé)任感。 

無條件責(zé)任是自發(fā)的主動(dòng)行為，它會(huì)讓你關(guān)注你能夠影響到事情的某些方面。打牌的時(shí)候，你無法控制手中拿到的牌。但是如果你不停地抱怨你的牌不好，拿牌當(dāng)借口，就會(huì)沒有什么心情打了，一般都是輸。但是，如果你這樣想，你可以選擇怎么出牌，這樣感覺就變了，覺得有打贏的可能性。即使你沒有贏，但就你拿到的牌來說，你已經(jīng)是打得最好的了。

生活在當(dāng)今的世界，很多事情我們無法控制。如果你總是抱怨自己的命運(yùn)不公，怪自己運(yùn)氣不好，那么你的生活也不會(huì)好到哪里去。這個(gè)時(shí)候的責(zé)任就是，面對(duì)自己手中的牌，盡最大努力出好牌；不管事情多么糟糕，都要相信，面對(duì)挑戰(zhàn)總是能夠聲揚(yáng)實(shí)情。

責(zé)任感不是內(nèi)疚感。并不是要你對(duì)整個(gè)情況負(fù)責(zé)，而是你在面對(duì)各種情況時(shí)要負(fù)起責(zé)任。舉個(gè)比較極端的例子：對(duì)于世界的饑餓問題你并沒有責(zé)任，不是你引起的，你也沒有使它惡化，它和你完全沒有關(guān)系。然而，你還是可以對(duì)其做出反應(yīng)。事實(shí)上，對(duì)于饑餓問題，你也不可能沒有反應(yīng)。你可以重視、可以讀關(guān)于它的新聞、可以為它捐錢、可以到救濟(jì)處工作、到和平組織做義工，或者把一生都獻(xiàn)給幫助饑餓的人的工作上。不管你做什么，那都是你的選擇，是你在面對(duì)世界饑餓問題時(shí)做出的反應(yīng)。

反應(yīng)能力是力量和正直的源泉——這個(gè)力量可以影響你的境遇，正直促進(jìn)你的行為和你的價(jià)值觀相匹配。

筆為什么掉下去了？

在一次研討會(huì)上，我做了一個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)：我撿起一支筆又讓它掉到地上。接著我就問：“筆為什么掉下去了？”“重力的作用”通常是首選答案。有時(shí)也有人指出那是我扔下去的。兩種答案都沒有錯(cuò)。地心引力和我的手放開筆都促使它掉到了地上。大多數(shù)問題都涉及到許多因素，然而我們在分析問題的時(shí)候卻不能找出所有的原因。正常情況下，我們的注意力都集中到一個(gè)原因上。我們只求一種解釋，即哪個(gè)原因是最重要的原因。為了評(píng)估“有用性”，就需要弄清楚我們的目的是什么——即我們的解釋要解決什么樣的問題。

下次如果你要阻止筆掉到地上去，如果再用“地心引力”的說法恐怕解決不了問題。根據(jù)你的解釋，只要有地心引力，筆就可以掉下去的話，如果僅僅是地心引力，人是不需要做什么的。但是，如果從另一個(gè)角度來看，你如果說筆掉下去了“不是我的錯(cuò)”，“地心引力”就是最好的解釋。（也許這就是為什么我的孩子，在看到我做這個(gè)實(shí)驗(yàn)以后，會(huì)辯解說食物掉到地上都是地心引力惹的禍。）

如果你說是你把筆扔下去的，反而可能解決問題。就像演戲劇，你現(xiàn)在可以扮演一個(gè)角色，通過角色積極達(dá)到自己的目標(biāo)。如果你不想讓筆掉下去，就緊緊地抓住它?！暗匦囊Α笨稍斐伞安豢煽亍睂用媸挛锏南侣?，“我把筆扔下去”也就是我控制了筆。當(dāng)然，很多情況比這復(fù)雜得多，但是這個(gè)例子很好地闡明了“自發(fā)主動(dòng)”和“自我泄氣”的區(qū)別。它也很好地區(qū)分了對(duì)“受害者”和“參與者”的定義。