吳越國(guó)之納土歸宋，使得杭州城免于五代末年生靈涂炭。因未受刀兵之禍、饑饉之災(zāi)，此地遂保有東南一隅繁華，"其民幸富完安樂(lè)"，"邑屋華麗，蓋十余萬(wàn)家。環(huán)以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風(fēng)帆浪舶，出入于江濤浩渺、煙云霧靄之間，可謂盛矣"。此"盛"非止"盛極一時(shí)"，而是"盛"貫兩宋，綿延數(shù)百載。如前所言，杭州的梅花正是在此時(shí)迎來(lái)了第一個(gè)發(fā)展高峰，亦"可謂盛矣"。

一、隱逸林和靖

所謂"人標(biāo)物異，物借人靈"。若非林和靖，孤山的梅花恐怕不會(huì)那么有名，所以談及杭州的梅花，最繞不過(guò)去的一位便是宋初詩(shī)人林和靖。

林和靖（967-1028）本名林逋，字君復(fù)，錢(qián)塘人。"和靖"是宋仁宗給他的謚號(hào)。此人結(jié)廬于杭州城外西湖之中的孤山，稟性恬淡好古，不喜繁華，也不以功名為念，每日只以種花養(yǎng)鶴、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流的人物。林和靖素稱(chēng)隱逸，在我看來(lái)，他更應(yīng)屬閑逸之人。世間隱者，懷瑾握瑜，因不喜聲名外傳，常將自己的痕跡消磨得干干凈凈，遁世而無(wú)聞，雖寄居塵世之內(nèi)，卻與塵世了不相干。而林和靖卻留了一個(gè)"尾巴"，守著這一片漂亮的湖山，整日藝梅放鶴，吟詠其間，如何隱得?。克粤趾途笇?shí)在是個(gè)閑雅飄逸之人，而非純粹的隱者。如果林和靖真的隱了，那孤山恐怕會(huì)真的有些孤單了。

據(jù)《宋史》卷四五七《林和靖?jìng)鳌?，林和?少孤力學(xué)，不為章句"，"初，放游江淮間，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市"。林和靖終年六十一歲，隱居二十年，可見(jiàn)他應(yīng)該在四十歲前后開(kāi)始其隱居生活，此前的他倒像是一位江湖豪客，所以有人說(shuō)他"微鄰于俠"。又據(jù)梅堯臣《林和靖先生詩(shī)集序》："天圣中，聞錢(qián)塘西湖之上，有林君嶄嶄有聲。若高峰瀑泉，望之可愛(ài)，即之愈清，挹之甘潔而不厭也"；又說(shuō)"君在咸平、景德間，已大有聞。會(huì)朝廷修封禪，未及詔聘，故終老而不得施用于時(shí)"?？梢?jiàn)，在三十多歲游走江湖的時(shí)候，林和靖已經(jīng)有些名氣，從他的詩(shī)集中可以看出他曾在歷陽(yáng)結(jié)過(guò)一個(gè)詩(shī)社，所謂"已大有聞"恐怕是指他的詩(shī)名。梅堯臣結(jié)識(shí)林和靖是在天圣年間，根據(jù)他的描述，林和靖如"高峰瀑泉"，仰之彌高，風(fēng)姿飄灑，源源不絕，即之甘潔而不厭也，實(shí)在是清氣逼人，涼徹肌骨。

一個(gè)隱士如何會(huì)"嶄嶄有聲"，使得"真宗聞其名，賜粟帛，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。薛映、李及在杭州，每造其廬，清談終日而去"呢？按梅堯臣的說(shuō)法，林和靖首先是個(gè)詩(shī)人，"其順物玩情為之詩(shī)，則平淡邃美，詠之令人忘百事也。其辭主乎靜正，不主乎刺譏，然后知其趣向博遠(yuǎn)，寄適于詩(shī)耳"。這些詩(shī)"時(shí)人貴重甚于寶玉，先生未嘗自貴也。就，輒棄之。故所存者，百無(wú)一二焉"。《宋史》中云："逋善行書(shū)，喜為詩(shī)。其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之?；蛑^：'何不錄以示后世?'逋曰：'吾方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎!'然好事者，往往竊記之。今所傳，尚三百余篇。"和靖雖不欲以詩(shī)名一時(shí)，但"好事者"卻使他不得不名于后世。

林和靖若只是一位隱逸詩(shī)人，恐怕也難有這么大的名氣，使他聲名遠(yuǎn)播宇內(nèi)，傳諸后世的還有他的清高和逸舉。他的清高使他足以傲視軒冕，"貴人巨公"亦不得不仰慕低回。他在《深居雜興六首》的序言中說(shuō)：

諸葛孔明、謝安石畜經(jīng)濟(jì)之才，雖結(jié)廬南陽(yáng)，攜妓東山，未嘗不以平一宇內(nèi)、躋致生民為意。鄙夫則不然，胸腹空洞，谫然無(wú)所存置，但能行樵坐釣，外寄心于小律詩(shī)，時(shí)或鏖兵景物。衡門(mén)情味，則倒睨二君而反有得色。凡所寓興，輒成短篇，總曰深居雜興六首。蓋所以狀林麓之幽勝，攄幾格之閑曠，且非敢求聲于當(dāng)世，故援筆以顯其事云。

我們?cè)倏催@六首詩(shī)中的兩首。其一：

隱居松籟細(xì)錚然，何獨(dú)微之重碧鮮？

已被遠(yuǎn)峰擎■■，更禁初月吐娟娟。

門(mén)庭靜極霖苔露，籬援涼生裊菊煙。

中有病夫披白搭，瘦行清坐詠遺篇。

其三：

薄夫何苦事奸奸，一室琴書(shū)自解顏。

峰后月明秋嘯去，水邊林影晚樵還。

文章敢道長(zhǎng)于古，光景渾疑剩卻閑。

多少煙霞好猿鳥(niǎo)，令人惆悵謝東山。

諸葛亮和謝安二人的功業(yè)尚且不被放在眼里，何況當(dāng)世之人？從林和靖的詩(shī)歌看，他的隱居生活的確羨煞人，清風(fēng)明月、松竹煙霞，不用一錢(qián)買(mǎi)，取之不盡，用之不竭，無(wú)塵勞碌碌，有琴書(shū)解顏，萬(wàn)物皆備，樂(lè)莫大焉。與名利場(chǎng)上惶惑奔走的人相比，林和靖顯得一塵不染。因?yàn)樯倭嗽S多人世間的掛礙，在很多士人眼中，林和靖是得了天底下第一等便宜的人。

林和靖對(duì)隱居的悠閑生活由衷地喜愛(ài)，可見(jiàn)證于其歌詠，這讓人不得不想起陶淵明。他有時(shí)也引陶淵明為同調(diào)：

石枕涼生茵閣虛，已應(yīng)梅潤(rùn)入圖書(shū)。

不辭齒發(fā)多衰疾，所喜林泉有隱居。

粉竹亞梢垂薄露，翠荷差影聚游魚(yú)。

北窗人在羲皇上，時(shí)為淵明一起予。