面對逆境，虞詡堅韌勇敢，不屈服于任何一方勢力，他放手一搏，最終抓獲了擾亂社會的匪徒，穩(wěn)定了社會局面。那些面對困難依然百折不撓的人才是真正的強者，只有經(jīng)歷了逆境的磨煉，才會讓人變得更堅定、更勇敢，真正地走向成功。

鄭板橋說：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！比耸强梢酝ㄟ^努力奮斗改變自身境況的，那些堅韌不拔、鍥而不舍地去追求和探索的人，最終定會收獲成功與喜悅，體會到生命的真實與厚重。

曾國藩是中國近代史上著名人物之一。他被稱為大清“中興第一名臣”，十年之內(nèi)連升十級，他的為官哲學(xué)廣為流傳，而他在軍事和文學(xué)領(lǐng)域也都有不錯的建樹。但在這些光鮮的背后，是他多年的隱忍。很多人罵他是大漢奸、賣國賊，他并沒有因此而放棄努力，始終在與艱難困苦進行著斗爭。他說：“打脫牙，和血吞?！?br>
曾國藩正是擁有這種堅毅的品質(zhì)，才取得了那么大的成就。在成功的路上，往往是充滿困難和艱險的。堅韌卓絕的意志，堅毅不屈的氣度，是成為真正的強者與成功者的保證。富蘭克林說：“唯堅韌者始能遂其志?！眻皂g是一個人最寶貴的精神財富，也是年輕人應(yīng)該在現(xiàn)實生活中磨煉的品質(zhì)。人唯有不可摧毀的堅韌精神，才能在人生道路上實現(xiàn)自己的夢想和價值。

日本松下電器公司的創(chuàng)始人松下幸之助，年輕時家境貧寒，他一個人必須承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重擔(dān)。一次，瘦弱矮小的松下幸之助到一家電器工廠求職。一位負責(zé)人看到衣著寒酸、又瘦又小的松下幸之助，感覺很不舒服，但又不便直說，于是就找了一個借口說：“我們現(xiàn)在不缺人，你一個月以后再來看看吧?！?br>
這本是一個婉拒之辭，但沒想到一個月后松下幸之助真的又來了，那位負責(zé)人又推托說有事，過幾天再說吧。過了幾天，松下幸之助又來了。就這樣反復(fù)了多次，最終這位負責(zé)人沒辦法只好說出了真正的理由：“你這樣臟兮兮的，是進不了我們工廠的?！?br>
于是，松下幸之助回去借了一筆錢買了一身新衣服穿著整齊地又來到公司。負責(zé)人最后只好告訴松下幸之助：“你知道電器方面的知識太少了，我們不能要你?！眱蓚€月后，松下幸之助再次來到這家企業(yè)，說：“我已經(jīng)學(xué)了不少有關(guān)電器方面的知識，您看我哪方面還有差距，我一項項來彌補。”

最后，那位負責(zé)人被松下幸之助鍥而不舍的韌勁和耐心打動了，同意讓他進工廠。后來憑借執(zhí)著的奮進精神，松下幸之助的事業(yè)越做越大，最終成為名揚世界的企業(yè)家。

《勸學(xué)》中荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！比魏螘r候，都不能停止前進的腳步，要把挫折和挑戰(zhàn)看做是有益于人生的一種歷練，要靠著堅韌的毅力開始新的有意義的生活。

亙古以來，自強不息的奮斗精神都是中華民族和中華文明得以綿延千載、生生不息的精神動力。江澤民曾經(jīng)指出：“我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居，提出了 天行健，君子以自強不息 的思想，成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量。中國古代文明的發(fā)展，是中華民族艱苦奮斗、自強不息的結(jié)果。”

在“剛健有為”和“自強不息”思想的影響下，中國很多的志士仁人都是志存高遠、自立自強、堅韌不拔，推動了中華民族的文明不斷地向前推進。

司馬遷在《史記·太史公自序》中寫道：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！?br>
曹雪芹年幼時家境富足，后來由于父親獲罪致家道中落，等到曹雪芹中年時，常過著“舉家食粥酒常賒”的窮困潦倒的日子。但就是在這種凄慘的境況下，曹雪芹還發(fā)奮著述，“批閱十載、增刪五次”，最終用畢生的精力、心血和學(xué)識創(chuàng)作完成了中國歷史上最偉大的名著之一《紅樓夢》。