自強(qiáng)不息的信念根植在仁人志士的生命意識深處，他們百折不撓、堅持不懈地追求真理，為中華民族的文化貢獻(xiàn)了自己的力量。自強(qiáng)不息是一種美德、一種精神、一種信念和一種境界。

孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！弊詮?qiáng)不息的人不會怨天尤人，不會喪失生活的勇氣和積極處世的熱情，而是在生活的磨煉中不斷增強(qiáng)奮勇拼搏的銳氣和魄力，創(chuàng)造美好的人生。

人的一生如同在大海中航行，隨時會遭遇波浪和風(fēng)暴。遇到艱難險阻時，要有堅忍的意志和奮進(jìn)的勇氣，才能積攢足夠的力量，爆發(fā)生命的激情，戰(zhàn)勝艱難困苦，站在成功的巔峰！

七、低調(diào)做人，高效做事

《老子》中說：“以其終不自為大，故能成其大?！边@是告誡我們驕傲自滿會使生機(jī)窒息，失去奮斗的力量。做人保持低調(diào)隨和，做事保持務(wù)實(shí)高效，這是一種看似平淡、實(shí)則高深的處世謀略。

老子曾說過：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”

晚清重臣曾國藩當(dāng)年在攻下金陵之后，其聲望已是如日中天，達(dá)到了極盛。而湘軍將領(lǐng)也是立居高位，手握重兵。曾國藩有著豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和相當(dāng)高的個人修養(yǎng)，他說：“長江三千里幾無一船不張鄙人旗幟，外間疑敝處兵權(quán)過重，利權(quán)過大。蓋謂四省厘金絡(luò)繹輸送，各處兵將一呼百諾，其相疑良非無因?！?br>
曾國藩深知樹大招風(fēng)的后果，湘軍的鼎盛定會引起朝廷的猜忌與朝臣的妒忌，所以他自己在戰(zhàn)事尚未結(jié)束之時就先籌得巨款，進(jìn)行自我裁軍，消除了朝廷的顧慮，曾氏家族也求得了平安和興旺。

泰戈爾在《飛鳥集》中有這樣一句話：“當(dāng)一個人大為謙卑的時候，便是他最接近偉大的時候?！痹鴩钪O處世之道，在自己取得較大的成功之后，排除紛雜，收斂銳氣，退而不隱，強(qiáng)而不顯，帶著一顆平常心，達(dá)到了“至譽(yù)無譽(yù)”的境界，為眾人所欽佩和敬仰。

而三國時期的楊修則沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)。在輔佐曹操時，他恃才傲物，不按禮法行事?！半u肋”之事更是引來了曹操的嫉恨，欲除之而后快。聰明反被聰明誤，最后落得個被殺頭的下場?！白愿邿o卑，無卑則危；自大無眾，無眾則孤。”通過“唱高調(diào)”，也可能會得到一些自己想要得到的東西，但這種造起來的勢，大多不會長久。處世高明的人，不會過早把自己的優(yōu)勢暴露出來，以免引起他人的嫉妒和反感。只有低調(diào)做事，取得成績不張揚(yáng)，時刻保持一顆平常心，這樣才能長盛不衰。

青蛙和大雁的故事，說的也是這個道理。

秋天來了，北雁南飛，青蛙十分羨慕。于是便和自己的大雁朋友商量，能不能帶上自己去南方。能夠不和自己的朋友分離，這自然是一件好事，于是大雁很高興地就答應(yīng)了青蛙的請求，卻又不知道怎樣才能把它帶走。青蛙也很著急，靈機(jī)一動，便想出了一個好辦法，說：“我們可以找來一根木棍，你們抓住它的兩端，我銜住中間就可以了?！本瓦@樣，青蛙在大雁的協(xié)助下，終于飛上了天空。下面其他的小動物都非常羨慕，紛紛贊揚(yáng)青蛙聰明，青蛙也因此自鳴得意起來。大雁看了之后十分不悅，便對青蛙說：“既然你這么有智謀，那你自己飛吧?！闭f著，便松開了木棍，青蛙于是從天上掉下來摔死了。

青蛙的失敗，源于其功利心態(tài)，我們必須時刻以低調(diào)、不炫耀的姿態(tài)出現(xiàn)，這樣才能取得事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。同時，在奮斗過程中，我們還要時時刻刻有危機(jī)意識，要永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的精神，永遠(yuǎn)“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。

家父曾經(jīng)告誡我們兄弟姐妹要“踏踏實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)做人”。他對我說：“不管你的人生目標(biāo)是什么，豐衣足食也好，揚(yáng)名立萬也罷，總之無論你的理想多么遠(yuǎn)大，一定要活在當(dāng)下，著眼于當(dāng)下，務(wù)實(shí)于當(dāng)下，做好當(dāng)下的每一件事，踏踏實(shí)實(shí)地踩出自己腳下的每一步路?！?br>
一個人將消極變成積極，被動變成主動，工作起來就不會累。