儒家文化的精妙之處在于求美，求善，求仁義。在孟子看來(lái)，人性是善的?！睹献印じ孀由稀分杏醒裕骸叭诵灾埔?，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。”孟子指出人應(yīng)該加強(qiáng)后天的修養(yǎng)以使先天的善性得以提高和完善。孟子的“性善論”有一定的價(jià)值和意義，引領(lǐng)了無(wú)數(shù)人向善、為善，從善如流。《禮記·中庸》中有言：“擇善而固執(zhí)?！笔钦f(shuō)人性是向善的，人生應(yīng)該擇善并且要一直堅(jiān)持下去。世間之物，凡美必善，對(duì)真善美的追求要永恒執(zhí)著。

《韓詩(shī)外傳》中有這樣一句話：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之?！背Ｑ缘溃骸爸硕唬瑩裆贫鴱??！迸c人交往，講究與人為善，真誠(chéng)、善良能產(chǎn)生善意，有善意才能產(chǎn)生真正的真善美。在善待他人、真誠(chéng)地關(guān)心和幫助他人的同時(shí)，自己的靈魂會(huì)得到凈化，思想境界會(huì)得到升華，生命也才會(huì)更有意義和價(jià)值。

波蘭批判現(xiàn)實(shí)主義作家亨里克·謝克威茨說(shuō)：“要像其他人際關(guān)系的原則一樣，對(duì)別人的關(guān)心必須出于真誠(chéng)，不僅付出關(guān)心的人應(yīng)該這樣，接受關(guān)心的人也理當(dāng)如此，這種關(guān)心是雙向的 兩者皆受益?！?/p>

愛默生說(shuō)：“人生最美麗的補(bǔ)償之一，就是人們?cè)谡嬲\(chéng)地幫助別人之后，也幫助了自己?！鄙屏际桥c生俱來(lái)的高尚品質(zhì)，彰顯著人類最美好的稟性，不需要矯揉造作，也不需要經(jīng)過(guò)任何雕琢。

真誠(chéng)、善良地幫助別人，實(shí)際上也是在幫助你自己，無(wú)論幫大忙還是小忙，都是在為未來(lái)儲(chǔ)備。對(duì)一個(gè)素不相識(shí)的人都可以伸出援助之手的人，也一定會(huì)真誠(chéng)地善待身邊的人，這樣的人更容易得到大家的認(rèn)可。

戴爾·卡耐基說(shuō)：“如果我們想交朋友，就要先為別人做些事，那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事?！闭嬲\(chéng)、善良是一種心靈美的力量，伸出友善的手，真誠(chéng)地去幫助和支持他人，給人以一種心靈的慰藉，你會(huì)感受到一種新的人生體驗(yàn)和樂(lè)趣，也一定會(huì)贏得更多的朋友。

“天理良心，公平正義，初衷不變，永遠(yuǎn)向上，開心高興，放松愉悅?！边@二十四字箴言，是我的理想，也是我的信條。

“德配天地”是贊美道德的偉大，也就是說(shuō)只有“德”才能夠與天地媲美。而巴爾扎克在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》中曾寫過(guò)這樣一句話：“人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無(wú)疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們。”善良是人的一種天賦的道德觀念，保持善良的本性要靠自覺磨煉。

我認(rèn)為，人的品質(zhì)決定了產(chǎn)品的品質(zhì)，人的品質(zhì)決定了公司的品質(zhì)，人的品質(zhì)決定了事業(yè)的品質(zhì)。正如托·富勒所說(shuō)：“良心的法則永遠(yuǎn)不會(huì)休庭?！币獔?jiān)守住自己的品德和情操，堅(jiān)持好的思維方式和行為習(xí)慣，并學(xué)會(huì)用一定的哲學(xué)思想對(duì)事物加以辨別、分析。如果實(shí)在看不清、摸不準(zhǔn)的，就要用良心這桿秤來(lái)稱稱到底該不該做，良心和品質(zhì)是我永遠(yuǎn)珍惜和珍視的。

六、勝人者力，自勝者雄

《道德經(jīng)》中說(shuō)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽?！敝挥心苷嬲龖?zhàn)勝自己的人，才能稱得上是真正的強(qiáng)者。而“自勝者”，憑借的就是堅(jiān)忍的意志和自強(qiáng)不息的精神。

偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“人總是要有一點(diǎn)精神的?！?/p>

堅(jiān)韌是一種意志，一種毅力和恒心，一種百折不撓、鍥而不舍的精神。古往今來(lái)，許多成功人士都具有堅(jiān)韌的品格，堅(jiān)韌是成功的奠基石，是成大器者必備的條件。

虞詡是東漢著名的將領(lǐng)。漢安帝永初年間，他在朝中任郎中一職，因與大將軍鄧騭政見不合，遭鄧騭忌恨，令他出任朝歌長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)朝歌縣數(shù)年來(lái)治安一直都非?；靵y，連州郡對(duì)它都沒(méi)有辦法。虞詡的友人對(duì)他的這一任職都深感擔(dān)心和憂慮，虞詡卻笑著說(shuō)：“事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，無(wú)以別利器，此乃吾立功之秋也?！庇菰偟饺魏?，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，用盡心力去治理，很快就改變了朝歌縣不安定的局面。后來(lái)，朝廷得知虞詡是個(gè)不可多得的將帥之才，便將其晉升為武郡太守，后因戰(zhàn)功政績(jī)顯著，累官至尚書令。