《周易》以卑釋謙：“謙謙君子，卑以自牧也?！睂Υ?，朱熹解釋說：“大抵人多見得在己者高，在人者卑。謙則抑己之高而卑以下人，便是平也?！笨梢娝^謙虛，就是卑己尊人、低己高人、以人為師的心理和行為。

《周易》中有言：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！敝t乃天、地、人三才的一貫之道。

馮異是東漢名將，喜好讀書。在投靠光武帝劉秀后，立下了許多戰(zhàn)功，但為人謙遜，從不炫耀。每當(dāng)別的將士聚在一起，吹噓自己功勞時，他便退避到大樹底下獨自休息，因此被其他軍士戲稱為“大樹將軍”。他的這種居功不自傲、謙虛不自夸的行為贏得了眾多將士的愛戴，也受到了光武帝的贊美。

程頤說：“君子志存乎謙巽。達理，故樂天而不競；內(nèi)充，故退讓而不矜，安履乎謙，終身不易，自卑而人益尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也?！碑?dāng)謙虛的人取得了不凡的成就，在言談間會把自己放得較低，能夠恰當(dāng)擺正自己位置的人，自然會贏得他人的敬重。

“謙尊而光，卑而不可逾。”謙雖然卑下但不可逾越，尊貴而崇高。

劉邦在取得天下以后，謙虛地總結(jié)道：“夫運籌策于帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也！”

《周易·系辭上傳》中有言：“謙也者，致恭以存其位者也。”謙虛是睿智的表現(xiàn)，劉邦把取得天下之功歸于自己的愛將，他的謙虛美德也贏得了部下的敬重，部下也樂于為這樣的君主效命。謙虛是人性中極高的品德。謙虛謹慎的人，大家都愿意和他合作，也容易與他達成默契。謙虛可靠的人，自然會贏得更多的朋友，在自己最需要幫助或遇到危機時，他人也會傾力相助。

“謙”有時也是一種對人生的自省。謙虛則謙和，謙虛的人絕不會“猖狂而自彰”，而常常是“沉靜而自省”。一個人越是才華出眾、成就非凡，他的視野往往越寬廣，眼界往往越高遠，對人生的認識也會越深刻，他想做的事與能做的事之間的矛盾也會越突出，就會越加感到自己曾經(jīng)做過的事是那樣的微不足道，而接下來要做的事情實在是太多了。

周恩來作為一國總理，日理萬機，但不管公務(wù)多么繁忙，每到一地他都要深入群眾當(dāng)中去了解情況。20世紀60年代，有一次他到上?？疾?，與一些電影演員會面。在親切交談中，有人熱情地向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”周總理回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)?！?br>
盧梭說：“偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足?！敝t虛是高貴的，因為它能把一個功成名就的人鑲嵌得更加璀璨奪目。

《周易·雜卦第十一》中說：“謙輕而豫怠也”，王弼注曰：“謙者，不自重大。”即謙虛不是輕視自己，而是對自己的一種清醒認識。謙虛標志著一個人對世界、對自己的深刻把握，是對世界之無限、個人之有限這一哲理的領(lǐng)悟。而對自我缺失的認識往往是一個人走向卓越的新動力，這種沉淀的智慧會讓我們的生命一步步走近世界的深處，使我們的人生變得更有價值和意義。

孟德斯鳩曾說過：“謙虛是不可缺少的品德?！彼官e塞認為：“成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄?！奔久滋芈宸蛞舱J為：“自負對任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。”

美國《心理科學(xué)》雜志刊登了一項最新研究成果：在現(xiàn)實生活中，很多人外表上看起來非常低調(diào)，為人謙虛，但他們的內(nèi)心卻很自信。華盛頓大學(xué)心理學(xué)專家安東尼·格林沃德認為：一個內(nèi)心自信程度很高的人，其外在表現(xiàn)是兩種極端的情況，一種是極度自我，另一種就是十分謙虛。