人應(yīng)該充滿激情，但不可以膨脹。關(guān)鍵時候，就需要心靜來進行調(diào)節(jié)。因為膨脹的物體密度會變小，里面會變空，于是開始飄飄然浮躁起來，會錯誤地認為自己已經(jīng)修煉成佛、羽化成仙了。于是腳離了塵土，心離了大地。這樣最終的結(jié)果只能是變成漂浮的塵埃，無所依靠。這時，我們就要修正自己的德養(yǎng)和行為，在修正中成長，在成長中修正。

因為如果不及時修正自己，就會被別人修正。尤其是當我們面對成功時，更需要心如止水。

靜止的水是什么樣子的呢？宛如明鏡。而如止水的心境就像明鏡一樣，沒有任何雜念，不被任何的外來事物所擾，這樣我們才能真正地看清人和事。當事業(yè)發(fā)展到一定程度，隨之而來的是誘惑，面對各種各樣的誘惑，能否做到心如止水？是否能夠保持平和的心態(tài)，在鮮花和掌聲中不驕傲自滿？做得到，你就能戰(zhàn)勝自己，超越自己；做不到，你就不能正確地把握自己，事業(yè)也終將毀于一旦。

可以說，“心如止水”也是成功者的“內(nèi)圣之道”。達到“心如止水”這種境界的人，定能抵御住誘惑、避免挫折。

成功者的“內(nèi)圣”不僅是德行操守的修煉，更是其思維方式的修煉。因為思維決定并影響著行動，思維方式的塑造是個人和企業(yè)從“內(nèi)圣”轉(zhuǎn)為“外王”的關(guān)鍵。

《周易·系辭上傳》中有這樣一句話：“形而下者為之器。”如果說眼前這一切都是具體的、實在的“器”，那就一定要找到可以認識這些客觀事物的理性思維，這就是“形而上者為之道”的“道”。

站在這個高度，靜下心來認真分析那些充滿誘惑的事情，我們的頭腦一下子就能冷靜下來，澎湃的內(nèi)心也會平靜下來。

做事業(yè)一定要記住：只有專注才能專業(yè)，只有專業(yè)才有競爭力，企業(yè)戰(zhàn)略的核心是取舍，要懂得有所為、有所不為。

我堅決反對豪情萬丈的英雄情結(jié)，經(jīng)常告誡修正員工要學(xué)會觀察世界，要形成自己的思維方式和自己的做事風(fēng)格，要“滿懷激情，心如止水”。不僅領(lǐng)導(dǎo)者要加強這方面的修養(yǎng)，普通員工同樣也需要，這樣才能形成一支上下一心的有戰(zhàn)斗力的團隊。

老子曰：“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正?！睙o論面對什么樣的挫折和誘惑，我們每個人都要堅持德行操守的修煉，靜心思考，做無愧于國家，無愧于人民，無愧于自己內(nèi)心的事。身在屋內(nèi)，心在屋外，積極入世，灑脫出世，即既能夠滿懷激情，又能心如止水，這樣才能真正做到“內(nèi)圣外王”。

四、己立立人，己達達人

《論語·雍也第六》中，子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！笨鬃犹岢觥靶藜骸钡闹鲝?，希望通過加強自身的道德修養(yǎng)，來保證仁愛之心的培養(yǎng)和貫徹實施。在“修己”思想的指導(dǎo)下，他把“己所不欲，勿施于人”作為實踐仁道的指導(dǎo)原則，把“己欲立而立人，己欲達而達人”作為實踐仁道的方法。

有一個叫做《天堂和地獄》的故事：

有一個人好奇地問上帝：“地獄和天堂都是什么樣子的？”

于是上帝就帶他先來到地獄，那里有很多人圍著一張大桌子，桌子上有許多美味的食物。但他們每個人手里拿著的都是一把很長的長勺子，每個人都努力想把食物送進自己的嘴里，可是無論怎樣彎曲手臂，都無法將長勺子里的食物送進自己的嘴里。

那個人思考了一會，似乎恍然大悟：“天堂里的人一定都是用短的勺子吃飯。”

上帝聽后沒有回答他，又帶著他來到了天堂。

在天堂里也是許多人圍著一張大桌子，桌子上也有許多美味的食物，每個人也是拿著一把長勺子吃飯?？晌ㄒ徊煌氖牵焯美锏娜藗兌际怯瞄L勺子將食物互相喂給對方吃，這樣他們就可以很順利地吃到自己想要吃的食物，所以過得很開心、很快樂。

我們先不管故事的真實性，但它足以說明：自私自利，就是地獄；互幫互助，就是天堂。

在2001年人類文明對話年峰會上，時任聯(lián)合國秘書長安南發(fā)起組織的由世界知名人士組成的小組提出了將儒家的“己欲立而立人，己欲達而達人”和“