一

紙鳶與風箏，當代人可能看成是一雅一俗的一對同義詞?？墒?，起碼在唐代，它們可是兩種事物。這一點，古代人早已明白，因此，在許多辭典中通常把“風箏”列作兩個義項。如《漢語大詞典》所載即是：

①玩具，通常以竹篾為骨架，糊以紙、絹而成。用長線系之，能乘風高飛。明·陳沂《詢芻錄》：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李業(yè)于宮中作紙鳶，引線乘風為戲。后于鳶首以竹為笛使風入，作聲如箏，俗呼風箏。”

②懸掛在殿閣檐下的金屬片，風氣作聲。又稱“鐵馬”。唐·李白《登瓦官閣》詩：“兩廊振法鼓，四角吟風箏?！泵鳌钌鳌渡衷娫挕わL箏詩》：“古人殿閣檐棱間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮商?！?/p>

需要補充說明的是，據(jù)我們見到的現(xiàn)有資料，直到五代前后，紙鳶是紙鳶，也稱作“風鳶”。這是見于《新唐書·藩鎮(zhèn)傳·田悅傳》的“【張】伾急，以紙為風鳶，高百余丈，過【田】悅營上。悅使善射者射之，不能及。【馬】燧營噪迎之，得書，言：‘三日不解，臨洺士且為悅食?！卑?，前引陳沂《詢芻錄》說，五代李業(yè)在宮中作紙鳶為戲，這是見于《新五代史》卷三十的，沒有說紙鳶始于李業(yè)。而明代郎瑛《七修類稿》卷二十二“辯證類”中“紙鳶”條卻考證說：“紙鳶本五代漢隱帝與李業(yè)所造”，遠了不說，即使證以上引《新唐書》此條，亦足見其誤。再說，唐代有兩篇著名的《紙鳶賦》，一篇是楊譽所寫，見載于《全唐文》一百五十四；還有一篇是唐榮所寫，見載于《全唐文》卷九百五十三。只要一讀便知，唐代流行紙鳶，紙鳶的出現(xiàn)卻肯定早于唐代。文繁不錄，請讀者自行尋檢可也。

然而，唐五代人詩文中說到的“風箏”可全是“檐鈴”，或說是“風鈴”“風鐸”的。引詩為證：

元稹《飲致用神麴酒三十韻》：“遙城傳漏箭，鄉(xiāng)寺響風鈴。”（《元稹集》卷十三）

白居易《游悟真寺》：“前對多寶塔，風鐸鳴四端?！保ā栋拙右准{?！肪砹?/p>

證明寺院中，特別是寺院的塔上懸掛風鈴。至今如此。至于宮殿建筑，包括殿堂甚至帷帳，也時興懸掛風鈴，而且戛金琢玉，有踵事增華之勢，李商隱《齊宮詞》：“梁臺歌管三更罷，猶自風搖九子鈴”者是也。

寫作“風箏”的則更多，除前引李白詩句外，下面再引幾例：

杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》：“風箏吹玉柱，露井凍銀床?！保ā度圃姟肪矶模?/p>

元稹《連昌宮詞》：“鳥啄風箏碎珠玉?！保ā度圃姟肪硭囊痪牛┻@一句影響深遠，后來人經(jīng)常以“鳥啄風箏”來形容風鈴的聲音。

李商隱《燕臺四首·秋》：“西樓一夜風箏急?！保ā度圃姟肪砦逅囊唬┐司溆绊懸囝H深遠，后來的文人寫作，寫到夜間的“風箏”，就大多指的是風鈴了。

還有那司空曙的《風箏》：“高風吹玉柱，萬籟忽齊飄。颯樹遲難度，縈空細漸銷。松泉鹿門夜，笙鶴洛濱朝。坐與真僧聽，支頤向寂寥?！保ā度圃姟肪矶哦└心酋U溶的《風箏》：“何響與天通，瑤箏掛望中。彩炫非觸指，錦瑟忽聞風。雁柱虛連勢，鸞歌且墜空。夜和霜擊磬，晴引鳳歸桐。幽咽誰生怨，清泠自匪躬。秦姬收寶匣，搔首不成功?！保ā度圃姟肪硭陌似撸┮陨蟽墒自姾嫌^，似乎指的都是掛成一串的檐鈴，而且是經(jīng)過工匠與樂師合作制成，風吹時能發(fā)出某種簡單的樂聲的。所以，“風箏”不是簡單的檐鈴，是特制的能發(fā)出樂聲的檐鈴。