正文

試釋如意(9)

退士閑篇 作者:白化文


(《竹葉亭雜記》卷一)

甲午(按:光緒二十年,公元1894年)六月,德宗萬(wàn)壽,賜宴太和殿。……宴之次日,賞福字、三鑲?cè)缫狻松?。…?/p>

甲午十月初十日,為孝欽太后六旬圣壽?!瓕闷谔蟪鰧m,坐六十四人所抬人輦?!伦诓叫星皩?dǎo)。前又有王公二人,手各持如意一柄,俯首退后引行。

(清季何剛德《春明夢(mèng)錄》)

據(jù)以上所引,我們應(yīng)該特別注意到,如意在祝壽時(shí)常作為象征性器物使用,作為呈獻(xiàn)、頒賜或饋贈(zèng)的貴重禮品。再舉一個(gè)小說(shuō)中的例子:《紅樓夢(mèng)》第七十一回,賈母作壽,欽賜的禮品中,首列“金玉如意一柄”,可見(jiàn)其受重視的程度。但是,當(dāng)我們打開(kāi)《國(guó)朝宮史》卷十八中“皇太后大慶恭進(jìn)”條,看乾隆的母親六十、七十誕辰兩次多日皇帝進(jìn)獻(xiàn)壽禮的禮單,每天差不多都有如意九柄,占“九九大禮”中一九之?dāng)?shù),并且在禮單中常常列在前面,就可知它受重視的程度了。相形之下,賈母所得簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫,提不起來(lái)了。

我們更看到一種有趣的現(xiàn)象:因其在交往和呈獻(xiàn)賜與中起一種類(lèi)似現(xiàn)在藏族獻(xiàn)哈達(dá)的作用,因而在清末的上層社會(huì)中需求量特別大:清季譴責(zé)小說(shuō) 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十八至二十九回?cái)⑹?,為了“藩臺(tái)老太太生日”,送禮,“只差一個(gè)如意”,要專(zhuān)門(mén)派人從南京到上海去采購(gòu)。這是一個(gè)很能說(shuō)明如意在壽禮中之重要性的故事。此書(shū)的第四十四回,還有一處講到壽堂的陳設(shè):

“只見(jiàn)當(dāng)中掛著一堂泥金壽屏,是藩臺(tái)送的,……兩旁是道臺(tái)、首府、首縣的壽幛。壽座上供了一匣翡翠三鑲?cè)缫猓€有許多果品之類(lèi),也不能盡記?!?/p>

可以看出,如意在當(dāng)時(shí)的祝壽禮儀中具備的重要性了。

除了壽禮,如意在婚禮中作定物、作賀禮禮品也占據(jù)重要地位:

金釵鈿合定深情,執(zhí)贄宮儀別有名;椒房都趨珠寶市,一時(shí)如意價(jià)連城。

清制:冊(cè)立妃后,見(jiàn)兩宮必遞如意為贄。上及太后亦以如意賜之。每遇慶典,椒房貴戚搜買(mǎi)遍京師,而東西珠寶市之價(jià)遂較尋常倍蓰矣。

(《清宮詞》)

到了民國(guó)年間,此禮漸漸淡化。舊式結(jié)婚前“下定”和結(jié)婚的嫁妝里可能還會(huì)有如意的蹤跡,但因其毫無(wú)實(shí)用價(jià)值,只能當(dāng)擺設(shè),在時(shí)局越來(lái)越不安定的時(shí)候,也賣(mài)不上好價(jià)錢(qián),因而也就被淘汰了。倒是在我們當(dāng)代,國(guó)泰民安,如意又能出現(xiàn)在古玩店里,價(jià)錢(qián)也呈現(xiàn)出逐步抬高之勢(shì)了。

孫機(jī)大學(xué)長(zhǎng)曾賜告:《曲阜魯國(guó)故城》(山東省文物考古研究所等編,齊魯書(shū)社1982年出版)一書(shū)中,披露出土東周牙雕爪杖(書(shū)中稱(chēng)為“孝順”)兩件??梢?jiàn)中國(guó)早有此物。南亞次大陸的“阿那律”經(jīng)過(guò)僧人傳入,不會(huì)早于東漢。漢族有一種不見(jiàn)得正確和不見(jiàn)得好的心理,就是對(duì)待舶來(lái)品,即使中國(guó)早有同類(lèi)器物的,也會(huì)覺(jué)得洋玩意兒特別,對(duì)之有神秘感。進(jìn)而牽強(qiáng)附會(huì),抬升其身價(jià)。即如如意,在南亞次大陸的人看來(lái),絕不如中國(guó)人那么重要而且越來(lái)越帶有象征性,也就是癢癢撓兒罷了??墒牵缫庠谥袊?guó)上層社會(huì)中,在佛道二教中,在小說(shuō)戲曲中,越來(lái)越具有特定的道具意義,如“天官賜?!敝刑旃俦貓?zhí)持,當(dāng)代方丈升座時(shí)必執(zhí)持,即是明證。后來(lái)還演化出許多如意裝飾意匠,還有若干如“稱(chēng)心如意”“事事如意”之類(lèi)的口頭慣用成語(yǔ),可見(jiàn)中國(guó)人是如何熱愛(ài)如意了。

當(dāng)然,寫(xiě)作這篇文字的重要意旨之一,還是要區(qū)分開(kāi)爪形如意與云頭如意,并將此種演化定于五代時(shí)期。

原發(fā)表于《周紹良先生欣開(kāi)九帙慶壽文集》,1997年。


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