最后要做的練習就是，洗凈那遮蔽清明（clarity）的“日常生活灰塵”。

消除催眠的現(xiàn)象 　　

所有這些談?wù)摰饺彳浐头潘?，一定會導致一些人進入恍惚狀態(tài)，所以要重申這通常不是遵?­這些原­則的目的。事實上，主要目的是幫助人們從類催眠專注的低階狀態(tài)中覺醒。有一些催眠狀態(tài)常見的附帶作用是無力的、現(xiàn)實扭曲，并且減少行為的響應(yīng)。由于這些會減低治療的呈現(xiàn)，以及挑戰(zhàn)性狀態(tài)中的有效響應(yīng)，需要用一些方法離開這樣的狀態(tài)。重要技巧是有能力擴展進入關(guān)系場，而不陷入催眠狀態(tài)。相關(guān)的一個簡單問題就是：你如何知道你正在進入催眠狀態(tài)？　　最常見的答案就是催眠狀態(tài)的現(xiàn)象，那就是人會知道催眠狀態(tài)正在發(fā)展，是因為主觀體驗有了現(xiàn)象（或外觀）上的明顯改變。這些改變可能會發(fā)生在視覺的、身體的、聽覺的或認知的表象系統(tǒng)。它們可能有時候會有像是麻醉作用的效用，以致于扭曲感受并且將人進一步的帶離當下。這在某些狀況之下，也許是有幫助并且令人關(guān)注的，例如心智上的探索或是內(nèi)在的工作，但在其他狀況是分心且沒有幫助的，例如，治療師需要跟案主同步時，或是人想要保持在關(guān)系中有所聯(lián)結(jié)時。 　　因此能夠選擇去發(fā)展或清除催眠現(xiàn)象會是有幫助的。這里有個簡單的試驗可以達到后者。找到一個舒服的位置，花點時間進入一個具有接受性的狀態(tài)。調(diào)整你視覺上的覺察，自問：“催眠狀態(tài)形成的第一個（細微的）征兆是什么？”它可能是隧道視覺，或某種圖像，或細節(jié)的轉(zhuǎn)變。當你注意到諸如此類的，想象用“輕柔的、心理的橡皮擦”柔和的擦去那個現(xiàn)象。然后感覺是什么在它背后（并非隱藏意義或象征的感覺，而是去感覺體驗的空間——那經(jīng)­常是開放的）。當你感覺到在它背后是什么時，就讓自己進入一個更深的“催眠狀態(tài)”（沒有催眠現(xiàn)象）。

接下來將注意力轉(zhuǎn)移到你的身體，并且問同樣的問題：“在催眠狀態(tài)里形成的第一個細微的征兆是什么？”它可能是身體上沉重的感覺、手上的刺痛感，或是一種解離的感覺。拿起輕柔的、心理的橡皮擦擦去扭曲。感覺在它背后的是什么，并進入一個更深的催眠狀態(tài)。對于認知的領(lǐng)域重復(fù)相同的事，然后再?­環(huán)過每一個主要的感覺，你想要做幾次就做幾次。 　　

這練習可以幫助一個人經(jīng)­驗到一個空間，既不受自我認同的獨裁控制，也不在催眠現(xiàn)實的夢幻狀態(tài)。它可以?­助發(fā)展出對于兩極之間的中道的精微覺察。在這里生命并不是一個問題：它單純的“在那里”，這可以幫助人在一生中更能直接地面對生活。

消除認知的現(xiàn)象 　　

在一個極端中我們會在幻想和想象的誘惑里迷失自己，另一極端則是認知自我的思維形式和建構(gòu)。我們變得沉溺于思考中，僵化地運作重復(fù)的心理結(jié)構(gòu)。我們以為自己在思考，而不是如同尼采強調(diào)的，思維左右我們。 　　當思考變得沒用時，即一個人感受到被困住、超載、緊繃時，用于催眠現(xiàn)象的同一“意識實驗”也可用于分析思考的內(nèi)容。因此，當一個人歸于中心后，敞開注意力，心智/身體/內(nèi)心等變?nèi)彳洠⑶夷軌蛳呙叩默F(xiàn)象，他也許會想知道：“還有什么其他我可以覺察到的？”注意到每一個思維、想象或知覺后，那“輕柔的心理橡皮擦”，可以使它變?nèi)崛趸蛲耆恋羲?，產(chǎn)生對它背后那開放的柔軟空間的身體感覺。人們觀察思想的立場也可以被感受到并輕柔且溫和地擦去。這帶來另一心智體驗——關(guān)系場。像艾瑞克?­的“虛空之中”（middle of nowhere）或是狄巴克·喬布?­（1989）的“所有可能性的場”，從中可以產(chǎn)生清新的體驗。它緩和了出于強迫性的做或思考，并回歸到更基本的內(nèi)觀體驗中。這也是對于心智陷于無止盡的?­環(huán)中的一種矯正方法。一種寧靜的感受和好奇心會逐漸產(chǎn)生，找到全新的自愛。