支持和擁有不同，它為動(dòng)物能量帶來(lái)人類的智慧本性，鼓勵(lì)和培育其表達(dá)方式，而不加以控制或壓制。它承認(rèn)他人的“汝”（thou-ness）同時(shí)也維持著關(guān)系，這是父母、治療師、藝術(shù)家和運(yùn)動(dòng)家的挑戰(zhàn)，它同時(shí)也挑戰(zhàn)每一個(gè)想要人格成長(zhǎng)的人：如何的借著提升它而不窒息它的方式，來(lái)接受以及與自然賦予共同合作。每個(gè)瞬間，都是支持自我、他人和世間生命的機(jī)會(huì)。

表1.3 負(fù)向支持者的后果

一、忽視和違背自我，隔絕了對(duì)美好的覺察。

二、讓個(gè)人脫離世界的美好和活力。

三、對(duì)自我和世界實(shí)行虐待和忽視。

個(gè)人生命的早期，支持主要由父母、老師、群體（小區(qū)、社會(huì)）所承擔(dān)，和示范，如果他們忽視、拒絕或是妨°­某種存在通過(guò)個(gè)人的中心，該存在就會(huì)不被命名（和從此不為人知），或因?yàn)椴贿m合于人類社會(huì)而遭到咒罵（這個(gè)存在可能是一個(gè)外來(lái)的他者，一個(gè)不同的性別、種族、家庭等，或一位內(nèi)在的他者，如一種情緒或是生活方式），我們變得怕“它”（如我們覺醒的自我），認(rèn)為它的覺醒會(huì)摧毀我們。這會(huì)招致關(guān)閉中心的四周，由個(gè)人自然的動(dòng)物能量中解離，掉進(jìn)與自我及世界疏離的感覺。 　　換言之，生命流過(guò)我們，帶給我們一個(gè)接一個(gè)形式的動(dòng)物能量，但是我們能夠關(guān)閉我們的通道以及對(duì)它的覺察和接受，和對(duì)它的接受，我們可以扭曲或企圖否定這些生命能量通過(guò)我們，這種防衛(wèi)性以及敵意的態(tài)度，通常過(guò)強(qiáng)，是壓倒性的早期經(jīng)­驗(yàn)無(wú)法處理的結(jié)果。許多情況，癥狀都是表達(dá)了想要回歸中心的吶喊，而且這一次帶著在早期之后發(fā)展的技巧和資源。換句話說(shuō)，盡管個(gè)人在早先時(shí)候不具備支持的技巧和資源，在尋求治療的?­助之時(shí)，他通常已經(jīng)­有了資源。 　　之后的章節(jié)里，我們會(huì)看到自我關(guān)系假設(shè)除了問(wèn)題，限定的自我之外，每個(gè)人還有個(gè)以能力為根基的自我。當(dāng)問(wèn)題顯現(xiàn)的時(shí)候，他也許不了解這些，所以在治療里，最主要的任務(wù)就是接近案主有能力的、有資源的自我，和邀請(qǐng)它去“支持”和轉(zhuǎn)化在癥狀中心經(jīng)­驗(yàn)里不完整的無(wú)支持的面向（在每個(gè)片刻，當(dāng)人文的覺察和動(dòng)物能量——心智和自然——接觸且和諧時(shí)，自我便被創(chuàng)造了），這也就是為什么把愛當(dāng)成是一種勇氣和一種技巧，它需要慎重的承諾、溫柔和自律，以便在敵對(duì)的情況之下可以運(yùn)用它（如那些問(wèn)題發(fā)生的情況當(dāng)中）。 　　在海倫·?­勒（1902——1988）的自傳里面可以發(fā)現(xiàn)一些特殊的例子，關(guān)于支持者是如何將動(dòng)物能量轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋牡慕?jīng)­驗(yàn)。歷經(jīng)­十八個(gè)月的疾病之后，她又聾又瞎，幾乎沒有與常人經(jīng)­驗(yàn)的聯(lián)結(jié)，她敘述在接下來(lái)的六年，都陷入在黑暗世界里——激烈的感覺，憤?­、專心于自身，挫敗感。當(dāng)她七歲的時(shí)候，一位支持者來(lái)到她的生命里： 　

我記得那是在我全部的生命里面最重要的日子，也就是我的老師安妮·莎莉文（Anne Sullivan）的到來(lái)，當(dāng)我考慮到存在兩個(gè)生命之間無(wú)法衡量的對(duì)比，當(dāng)它聯(lián)結(jié)的時(shí)候，我充滿著惶恐。 　

你是否曾經(jīng)­有過(guò)，在濃霧的海里，當(dāng)時(shí)似乎就像是無(wú)形的模糊蒼白的陰郁籠罩著你，而那巨大的船只，緊張、憂慮的，以測(cè)鉛錘和探測(cè)索摸索地朝向岸邊的方向，而你的心砰砰地跳動(dòng)著，等候著某件事情的發(fā)生？在我的教育開始之前，我就像是那一艘船，唯一不同的就是我沒有測(cè)鉛錘和探測(cè)索，并且根本沒法子知道港灣距離有多遠(yuǎn)?！肮饬?！給我光亮！”是我的靈魂無(wú)言的吶喊，就在那個(gè)特殊的時(shí)刻，那股愛的光芒籠罩著我。 　　懷抱著顯著的愛，莎莉文有技巧地“支持”海倫·?­勒，將人類言語(yǔ)言帶到海倫·?­勒內(nèi)在的“動(dòng)物”經(jīng)­驗(yàn)（并不是都很近似的方式，每個(gè)孩子都經(jīng)­過(guò)這種命名的關(guān)系過(guò)程，學(xué)習(xí)了她的情緒經(jīng)­驗(yàn)，孩子不知道他們的感覺是什么，直到他們學(xué)習(xí)了如何適當(dāng)?shù)臑楦杏X命名），海倫·?­勒描述道，當(dāng)她知道了她的經(jīng)­驗(yàn)如何用語(yǔ)言描述的那一刻，人類世界開始清晰了。當(dāng)她學(xué)習(xí)了水的符號(hào)，這實(shí)際上以一種新的方式創(chuàng)造了對(duì)水的體驗(yàn)。 　

當(dāng)清涼的溪流涌流而出布滿了我的手，她拼出“水”這個(gè)字，起初緩慢的，然后迅速的。我靜靜地站著，全部的注意力集中在她的手指頭的動(dòng)作，突然的，我感覺一種久已忘懷朦朧不清的意識(shí)，思想回歸的興奮顫抖；不知什么原­故語(yǔ)言的奧秘揭露在我的眼前，那時(shí)，我了解了“w-a-t-e-r”意味著流過(guò)我的手的那種美妙清涼的東西，活生生的字眼喚醒了我的靈魂，給了光、希望、歡樂(lè)、釋放！是的，依然有阻°­，但是阻°­終將被清除。 　

在我的靈魂被喚醒之后的那個(gè)1887年的夏天，我回憶起許多的插曲，除了以我的?手探測(cè)和學(xué)習(xí)每一樣我觸摸物體?名稱之外，什么事都不做；而我觸摸物體，學(xué)習(xí)它的名稱和用處越多，我對(duì)于這個(gè)世界的親緣關(guān)系就感覺有越多的歡樂(lè)和信心。 　　以同樣方式，自我關(guān)系假設(shè)“一個(gè)經(jīng)­驗(yàn)”或是“一種表達(dá)”，要到一位慈悲成熟的人類出現(xiàn)，觸摸它和適當(dāng)?shù)挠枰悦疟豢匆娖渌鶕碛械娜诵詢r(jià)值。支持者的技巧在治療明顯的缺乏人性價(jià)值（如癥狀）的經(jīng)­驗(yàn)和行為的時(shí)候，非常重要。而我們也會(huì)了解，支持包括看見他們、觸摸他們，提供位置，和為他們命名，以資源和他們聯(lián)結(jié)，以傳統(tǒng)的表達(dá)方式和他們聯(lián)結(jié)，和其他形式巧妙地給予愛。 　　要澄清的是，有效的支持動(dòng)物性能量不是拒絕或擊敗它，而是“包容和超越”，就像是肯·威爾伯（Ken Wilber）所說(shuō)的，它仍在，只是加入了人性的存在和理性的愛。也就是這種關(guān)系喚醒了它的人性價(jià)值和其優(yōu)雅表達(dá)的潛能，當(dāng)這種關(guān)系不存在的時(shí)候，經(jīng)­驗(yàn)和行為將不被視為具有人性價(jià)值。這也是治療起始之處，開始警覺到需要支持的持續(xù)的動(dòng)物性能量（即：癥狀），而我們也會(huì)了解，支持技巧此時(shí)能夠促進(jìn)這種動(dòng)物能量的整合，和轉(zhuǎn)變成為正向的“人文表達(dá)”。 　　這本書提出了許多如何運(yùn)用的例子，現(xiàn)在我們可以這樣說(shuō)，當(dāng)治療師與某人坐在一起，發(fā)展出一種感覺聯(lián)結(jié)到中心，治療師此時(shí)聆聽著此人如何敘述。通常，個(gè)人對(duì)中心的體驗(yàn)都會(huì)以某些方式被貶降或是忽視，所以治療師開始溫柔地質(zhì)疑，她詢問(wèn)著個(gè)人是如何學(xué)習(xí)以這種方式思考和談?wù)搯?wèn)題體驗(yàn)，而這樣的方式是有幫助還是沒有幫助呢？人們常會(huì)說(shuō)沒有幫助，但是這卻是種選擇，勝過(guò)完全被它壓倒。所以一種關(guān)系借由暴力和壓抑而浮現(xiàn)，在這個(gè)節(jié)骨眼上，“他人”被視為必須摧毀的“它”，自我關(guān)系療法治療師感興趣在于，如何支持每一種不同的“它們”轉(zhuǎn)變成“你們”，而減輕這種暴力以及結(jié)果的痛苦。就類似于伴侶治療，而這種立場(chǎng)之間的差異，被看成是創(chuàng)造性成長(zhǎng)的基本，關(guān)鍵在于確認(rèn)并且尊重每一種立場(chǎng)，質(zhì)疑和轉(zhuǎn)變朝向他人的暴力表達(dá)，讓描述立基于身心節(jié)奏和感受。 　　這個(gè)工作重要的假設(shè)就是身體自我，動(dòng)物能量的根源，并不是認(rèn)知自我的延伸或部分，它是更大的關(guān)系自我的一部分，但是它具備著自己的自發(fā)生命，許多方面都不同于認(rèn)知自我，再一次，以配偶來(lái)作對(duì)照會(huì)有所幫助，例如，以我的妻子丹妮絲而言，“丹妮絲”是首位，而“我的妻子”是第二位。相似的，當(dāng)我們將“另外的自我”當(dāng)做是自發(fā)的，我們就能夠開始了解生命通過(guò)他或是她，我們的使命就是，感覺出能夠具體表現(xiàn)這個(gè)自我在我們身體里面的中心，聆聽及知覺到生命通過(guò)它，回應(yīng)它但是不認(rèn)同也不解離，我們的靈魂因“覺醒”而有了更深度的覺知，而認(rèn)知自我的任務(wù)就是“同在”，和支持這個(gè)生命的覺知。 　　這就是治療的核心理念，它引導(dǎo)出一種對(duì)于隨著每一次呼吸，生命禮物被再一次賦予的欣賞。它可能被咒罵或是攻擊，但是癥狀如同資源一樣被美妙的顯露出來(lái)，而此種企圖壓抑的暴力終將失敗，而生命的禮物將會(huì)繼續(xù)留存下來(lái)！感覺和培育這種體悟讓個(gè)人臣服于更深層的存在，根植大地和聯(lián)結(jié)內(nèi)在中心，提供了更加生氣勃勃和有效的自我感覺。暴力進(jìn)入的殘留物被自愛的習(xí)慣和行動(dòng)所取代。