諷刺就夠了，這嘲弄面向書籍 留下出血的部分。

反諷是指反復諷刺還是反對諷刺呢？

正如刀是致人死亡還是救援， 這有待觀察。至少，反諷被理解 成一種比諷刺更尖銳的尖銳，使得 諷刺變得遲鈍、游移，漸漸喪失 使用的范疇，不得不告老還鄉(xiāng) 反諷的寶座就這樣加固，取而代之 異鄉(xiāng)人的面容，哈姆雷特的繼父 兇手的親情，建立在虛假事物之上 即使再真實，也是不可感的 在新批評家那里，反諷的學術意味 又被新的詞所吞噬，人們稱之吊詭 很難說反諷就是 表象與事實相反的一種表達方式。

一種神秘的反諷，帶有恐怖色彩，是 修辭學中的鬼片。這就是吊詭么？

其詭計多端到了QIN 竹難書的地步 再深入一步，就要祭出“祛魅”了 它使世界退場，揭開面紗 上帝死了，找女人要帶上皮鞭 賤客統(tǒng)治世界。一生都在動物性的 055 命運之中隨風搖擺。童貞與淫亂只是 觀念的不同，而孤獨與從眾也只是 思維的發(fā)源的速度，不曾平齊 生理上的神經元和觸點帶動的生物電 發(fā)出了能量不一的信號。

本質上，我從未獲取過自己 要意識到我必須經過孩童期的訓練 方告存在，并且在以后的撞擊中 經常容易暈頭轉向，成為反諷的目標 男人們都是有矢的，學者們則不 他們修剪自己的羽毛。這種媚態(tài) 遍布自然界的叢林，如今濫觴于 女人的毛發(fā)之中。后現代之后 幾無理論，能比一個人的內心更空白 等待潔白的日出，親吻它 變成白晝。