二

1883年，孫中山被孫眉緊急送回了國內(nèi)，原因是經(jīng)過了四年西式的教育，此時的孫中山表現(xiàn)出了強烈的基督教化的傾向，這是哥哥孫眉所不允許的。兩年前，也就是1881年，孫文小學畢業(yè)后選擇了美國教會學?！皧W阿胡學院”（Oahu College）讀中學，讀書期間產(chǎn)生了獻身宗教事業(yè)的念頭。孫眉看弟弟的苗頭不大對了，趕緊把可能“洋鬼子化”的弟弟送回老家。由此，近代歷史少了一位可能的傳教士，卻多了一名革命者。

其實，此時為時已晚。孫文的思想已經(jīng)形成，在回翠亨村后，已經(jīng)西化的孫中山與晚清的鄉(xiāng)村社會格格不入。我們猜測他當時有兩個可能的發(fā)展方向：一個是重拾傳統(tǒng)習俗和儒家文化，回歸中國傳統(tǒng)；另一個是用西式思想與僵化落后的故鄉(xiāng)環(huán)境作斗爭。而孫中山選擇了后者。他想用西式思想改造落后的故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們。他向小伙伴們講述檀香山的見聞、歐美科學文化知識和社會制度。孫中山描述的世界還真的成功吸引了一個發(fā)小，也就是日后大名鼎鼎的革命志士陸?zhàn)〇|。陸?zhàn)〇|欽佩孫中山，兩人交往日益密切，并一起抨擊鄉(xiāng)間的黑暗愚昧和迷信。后來，這兩個半大不小的孩子，膽子越來越大，最后把村廟北極殿中的神像都砸毀了，用實際行動反對陋習。結果，本地的豪紳地主一起發(fā)難，使得孫中山和陸?zhàn)〇|在家鄉(xiāng)難以立足，只好避往香港。

在香港期間，孫中山和陸?zhàn)〇|干脆一起受洗加入了基督教。孫中山后轉(zhuǎn)學到西醫(yī)書院學習，期間常和陳少白、尤列、楊鶴齡等人互相討論，大談反清。孫中山自述在這幾年間，“每于課程余暇，皆致力于革命之鼓吹，常往來于香港、澳門之間，大放厥詞，無所忌諱。時間而符合者，在香港只除少白、尤少紈、楊鶴齡三人，而上海歸客則陸?zhàn)〇|而已。若其他只交游，聞吾言者不以為大逆不道而避之，則以為中風病狂相視也?！?/p>

孫中山在香港的經(jīng)歷中，還有一件值得一提的事，就是他的“文憑疑云”。孫中山被人稱為“孫逸仙博士”，并簽名“Dr.Sun Yat-sen”，那么他的“博士”學位究竟從何而來呢？孫中山接受正規(guī)教育的最后一個階段是1887年至1892年在何啟博士創(chuàng)辦的香港西醫(yī)書院（今天香港大學的前身）學習。官方資料說，孫中山由該校教務長康德黎博士頒發(fā)畢業(yè)證書，并因為成績優(yōu)異（官方資料說是第一名，也有說法是第二名）獲得時任香港總督威廉 羅便臣親自頒獎。

如果情況是這樣，那么問題就來了：第一，當時西醫(yī)書院還沒有獲得政府立案，還不是正規(guī)的高等學校，根本就沒有頒發(fā)博士學位的資格。嚴格地說，這所學院所頒發(fā)的醫(yī)生資格都是令人懷疑的；第二，西醫(yī)書院1892年的畢業(yè)生只有兩個人：孫中山和江英華。在只有兩個畢業(yè)生的學校，孫中山可不是要“數(shù)一數(shù)二”了嗎？當然，最可行的解釋是：在英文中“Doctor”有“博士”和“醫(yī)生”的雙重意思。西醫(yī)學校畢業(yè)的孫中山簽名“Dr.Sun Yat-sen”是可以的，但應該被解讀為“孫逸仙醫(yī)生”，而不是“孫逸仙博士”。后人評價歷史人物，通常愛屋及烏，喜歡粉飾拔高，其實完全沒有必要。

孫中山畢業(yè)后，無法取得香港行醫(yī)執(zhí)照，只能輾轉(zhuǎn)在澳門、廣州等地行醫(yī)。

青年孫中山的行醫(yī)經(jīng)歷不太如意，受到了澳門葡萄牙醫(yī)生和廣州中醫(yī)們的敵視和排擠。盡管后來官方資料說孫中山醫(yī)術高超、服務周到，診所門庭若市，但孫中山的生活并沒有得到改善，曾經(jīng)被葡萄牙醫(yī)生趕出澳門，還一度寄居在廣州朋友家中。事實上，孫中山的志向不在醫(yī)人而在醫(yī)國。

如此同時，孫中山對現(xiàn)實也感到越來越不滿，試圖尋求富國圖強之道。他首先想到的是自上而下的改良——沒有人一開始就熱衷血淋淋的武裝暴動。孫中山認為國家富強之道是“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，于是決定給當權的直隸總督、北洋大臣李鴻章上書。

一介默默無聞的布衣竟敢給當朝大員上書，真是需要一些不知天高地厚的樂觀主義精神的。這種精神在孫中山而言并不缺少。1893年，孫中山拿著《上李鴻章書》的草稿，拜見了近代啟蒙思想家王韜5。王韜是提倡改良的先輩，早在太平天國時期就希望太平軍能改良國政，結果遭到清朝通緝。長年的逃亡生活和醉心酒色鴉片的日子讓王韜的身體很差。他本已對國家改良大事失去了興趣，然而現(xiàn)在，他胸中的政治抱負似乎又被孫中山這個不怕老虎的初生牛犢重新激發(fā)了，欣然提筆為孫中山修改了《上李鴻章書》。

1894年2月，孫中山、陸?zhàn)〇|經(jīng)上海到天津上書李鴻章。結果，包含著老一輩思想家和新生力量主張變法改良的上書，交上去后就石沉大海：他們連李鴻章的面都沒見著。李鴻章不接見孫中山等人的理由并不難理解：孫中山當時本來就是個冒昧來訪的無名小卒、粵東布衣，怎么會引起李鴻章的重視呢？如果每個人求見，李鴻章都接見的話，那他每天就不需要辦其他事了。更重要的是，當時中日甲午戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，李鴻章正在為調(diào)兵備戰(zhàn)和應付朝堂上的黨同伐異忙得焦頭爛額，也確實沒時間和一個年輕人討論改良的問題。不曾想，李鴻章合情合理的拒絕，在不經(jīng)意間斷絕了血氣方剛的孫中山、陸?zhàn)〇|報效朝廷的心思，把他們推向了王朝的對立面。

上書失敗后，孫陸兩人從天津到北京游歷。當時前線形勢危如累卵，慈禧太后卻置國家安危于不顧，大肆操辦自己的六十大壽，還挪用海軍軍費修頤和園。不久，北洋艦隊全軍覆沒，中國輸給蕞爾小國日本，朝廷決定接受喪權辱國的《馬關條約》。耳聞目睹了一幕幕喪權辱國、國事腐敗的事件，孫中山和陸?zhàn)〇|深受震動，又報國無門，于是懷著惆悵憤懣的心情，回南方去了！