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孫中山:中國第一位總統(tǒng)(3)

總統(tǒng)們:民國總統(tǒng)的另一面 作者:張程


【思想發(fā)軔:西方歸來的革命者】

光緒五年(1879年),14歲的廣州香山少年孫文第一次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),看到了浩瀚的太平洋。波濤洶涌的太平洋和劈波斬浪的鋼鐵大輪船對一個晚清鄉(xiāng)間少年所產(chǎn)生的影響,是后人難以想象的。從陰暗僵化的廣東鄉(xiāng)村走出來的孫文,漂洋過海,之后四年的僑民生活讓他眼界大開,徹底褪去了身上的東方鄉(xiāng)村氣息,擺脫了傳統(tǒng)士大夫的思想,成長為了一個完全的西方政治的信徒。

孫文此行的原因,是跟隨母親楊氏去太平洋正中的檀香山(夏威夷)投靠哥哥孫眉。

當(dāng)時的檀香山有著數(shù)以萬計遠(yuǎn)赴重洋謀生的中國同胞,他們大多是中國沿海的窮苦百姓,自愿或者被販賣到這座群島上來做苦力,這其中就有孫文的哥哥孫眉。當(dāng)時孫家也是家境貧苦,孫眉就選擇了來檀香山做工,想來已經(jīng)有八年了。由于他肯吃苦又很能干,先是在茂宜島上墾荒,后來又經(jīng)營了農(nóng)牧業(yè)和商業(yè),竟然從一個打工仔發(fā)展成了當(dāng)?shù)鼐薷?,人稱“茂宜島王”。

接母親和弟弟來島上定居后,孫眉就安排孫文進(jìn)入了當(dāng)?shù)赜鴩虝_辦的小學(xué)“意奧蘭尼學(xué)?!保↖olani School)學(xué)習(xí)。孫文在這所小學(xué)學(xué)會了流利的英文,并瞪大眼睛聽進(jìn)去了新舊圣經(jīng)、酸堿反應(yīng)、天體運(yùn)行和選舉開會等國內(nèi)小伙伴們不可能聽到的知識。在一個人思想觀念形成的關(guān)鍵時期,西方科學(xué)和政治理論占據(jù)了小孫文的頭腦。

當(dāng)時檀香山的社會氛圍對孫文思想的形成也同樣起著重要作用。

十九世紀(jì)末期的檀香山群島,處于專制君主統(tǒng)治剛被推翻、民主共和制度肇建的動蕩歲月之中,美國勢力不斷滲入,直至兼并檀香山為本國的夏威夷州。身處其間,孫文對檀香山的政治變換耳濡目染,各種政治宣傳、近代思想、思維爭辯如過江之鯽在他眼中魚貫而過。所有這些對孫文確立自身的政治思想體系,走上政治之路,影響重大。

盡管孫文是中國的革命先驅(qū),但是西方思想體系在他的頭腦中占據(jù)著主要地位,進(jìn)而影響著他之后的決策和作為,這都和孫文早期的這段僑居的經(jīng)歷有關(guān)。

檀香山是華僑聚居地,孫文在此成長,接受了系統(tǒng)的西方教育,褪去了中國傳統(tǒng)思想的色彩。難怪很多年后,已經(jīng)改名為孫中山的革命領(lǐng)袖的孫文,總結(jié)革命經(jīng)歷時感嘆道:“華僑乃革命之母。”

孫中山的這句話可以分兩層意思來理解:首先,孫中山成長于海外華人社會,政治思想也是在華人社會中醞釀成熟的。華人社會的政治思想的根子是西方的,同時又帶有強(qiáng)烈的革命色彩。這一點想想當(dāng)時僑民的生活際遇就不難理解。當(dāng)時,成千上萬的中國窮苦百姓到海外討生活,干的是最臟最苦、收入最低的活,卻沒有絲毫社會地位,政治上還受歧視。他們很自然地反思原因,進(jìn)而感嘆沒有一個強(qiáng)大的祖國保障華人的利益。祖國為什么會落后呢?海外華人最先把“國家”和“政府”剝離了出來,將“國家”的落后歸咎于清朝“政府”的腐敗無能。于是,原始的革命思想萌芽了。海外華人和留學(xué)生群體進(jìn)行反思后,頭腦里造反的思想日益濃厚,成為了革命的主體。4孫中山就是這一土壤培養(yǎng)出來的革命種子。

其次,華人群體為革命提供了實實在在的物質(zhì)支持。孫中山等人的生活資金和革命經(jīng)費(fèi)基本靠海外華人捐助。比如革命黨人在香港的龐大開支就全在本地募集,香港著名華人富商李紀(jì)堂、李煜堂等人就是革命黨人的幕后金主。孫眉為了支持弟弟的革命事業(yè),也慷慨解囊,最大單筆捐助超過十萬美元,幾年之后即告傾家蕩產(chǎn),破產(chǎn)離開美國。當(dāng)然,掩護(hù)、資助革命黨人的主體還是最廣大的默默無聞、生活拮據(jù)的普通華人勞工。

所以從以上兩個方面來說,華人華僑的確是近代革命之母,哺育了孫中山等革命之子。

西方文化為孫中山打開了眼界,點燃了思想的火花,但同時也讓孫中山養(yǎng)成了用西方的政治思維和眼光看待中國政治和人心的思維習(xí)慣,由此造成了孫中山在了解中國國情、動員國內(nèi)力量等方面的舉措出現(xiàn)了欠缺甚至是錯誤。費(fèi)正清在《偉大的中國革命》一書中這樣評價孫中山:“在革命生涯中充分利用了他和外國的接觸,而在領(lǐng)導(dǎo)中國傳統(tǒng)的士大夫方面則無成就可言”。孫中山對國情認(rèn)識不足,常常過于樂觀估計形勢,作出錯誤決策,敗給中式政治思維的對手。在后面,我們會看到很多這方面的例子。


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