俄羅斯研究會(huì)成立后，其會(huì)員在報(bào)紙上發(fā)表了不少宣傳俄國(guó)十月革命的文章，毛澤東還將外地進(jìn)步報(bào)刊上的重要論文，推薦給長(zhǎng)沙的有關(guān)報(bào)紙轉(zhuǎn)載。如上?！豆伯a(chǎn)黨》月刊上登載的《俄國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》、《列寧的歷史》、《勞農(nóng)制度研究》等，都在湖南《大公報(bào)》上轉(zhuǎn)載過(guò)。這些文章，對(duì)湖南進(jìn)步青年發(fā)生了較大的影響。俄羅斯研究會(huì)千方百計(jì)地介紹一些進(jìn)步青年到上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，然后赴俄。劉少奇、蕭勁光、任弼時(shí)、任作民等就是通過(guò)俄羅斯研究會(huì)介紹去上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)俄文，然后克服重重困難，到達(dá)俄國(guó)。這些進(jìn)步青年學(xué)習(xí)回國(guó)后，大都成了中國(guó)共產(chǎn)黨重要骨干。

除創(chuàng)辦文化書(shū)社和俄羅斯研究會(huì)外，毛澤東在傳播馬克思主義的過(guò)程中，還特別加強(qiáng)了對(duì)新民學(xué)會(huì)的改造與發(fā)展，以此推動(dòng)會(huì)員的思想進(jìn)步。

“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”是新民學(xué)會(huì)成立大會(huì)通過(guò)的會(huì)章中規(guī)定的學(xué)會(huì)宗旨。由于沒(méi)有提出遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)，所以有的會(huì)員說(shuō)這時(shí)的新民學(xué)會(huì)“不過(guò)是少數(shù)讀書(shū)人的一種讀書(shū)團(tuán)體”。很快，毛澤東等一些新民學(xué)會(huì)會(huì)員從湖南一師畢業(yè)，走向了社會(huì)。在“會(huì)友向外發(fā)展”的驅(qū)使下，一批會(huì)員來(lái)到北京，進(jìn)入留法預(yù)備班，做赴法勤工儉學(xué)的準(zhǔn)備。這時(shí)，正值“五四”前后，經(jīng)“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的陶冶，會(huì)員的政治覺(jué)悟進(jìn)一步提高，對(duì)學(xué)會(huì)的宗旨和會(huì)風(fēng)等，有必要作出新的規(guī)定。1920年5月8日，毛澤東到上海與部分即將赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在半淞園召開(kāi)送別會(huì)。這次會(huì)議就討論了新民學(xué)會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展問(wèn)題和會(huì)務(wù)問(wèn)題。這次會(huì)議的精神傳到法國(guó)后，7月6日至10日，法國(guó)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在蒙達(dá)尼公學(xué)的教室里集會(huì)，蔡和森、向警予、蕭子升、陳紹休、蕭子暲、張昆弟、羅學(xué)瓚、蔡暢、李維漢、熊光楚、熊季光、熊叔彬、歐陽(yáng)澤13人到會(huì)。會(huì)議提出并確定新民學(xué)會(huì)的方針為“改造中國(guó)與世界”。會(huì)議討論了改造的方法，但是在此問(wèn)題上出現(xiàn)了分歧。蔡和森等人主張組織共產(chǎn)黨，走俄國(guó)式的革命道路，采取無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的手段，根本改造中國(guó)社會(huì)。而蕭子升等人則主張“溫和的革命——以教育為工具的革命，為人民謀全體福利的革命——以工會(huì)合作社為實(shí)行改革之方法”。

8月間，蔡和森、蕭子升分別寫(xiě)信給毛澤東，陳述自己的觀點(diǎn)。毛澤東接到信后，對(duì)將“改造中國(guó)與世界”確定為新民學(xué)會(huì)的方針感到十分高興。他仔細(xì)地研究了蔡和森的意見(jiàn)，于1920年12月1日復(fù)信給蔡和森、蕭子升并轉(zhuǎn)在法諸會(huì)友。毛澤東在信中表明了自己贊同以“改造中國(guó)與世界”為學(xué)會(huì)的方針。他說(shuō)：“以‘改造中國(guó)與世界’為學(xué)會(huì)方針，正與我平日的主張相合，并且我料到是與多數(shù)會(huì)友的主張相合的。”他認(rèn)為這個(gè)方針是世界主義的。這種“四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會(huì)主義”。關(guān)于改造中國(guó)與世界的方法，他明確表示不同意蕭子升等所主張的實(shí)行“溫和的革命”，以教育為工具的方法；而對(duì)于蔡和森提出的用俄國(guó)式的方法，組織共產(chǎn)黨，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的主張，“表示深切的贊同”。他說(shuō)：“我覺(jué)得教育的方法是不行的。我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法”。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，“凡是專(zhuān)制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍國(guó)主義者，非等到人家來(lái)推倒，決沒(méi)有自己肯收?qǐng)龅摹！币虼耍坝煤推降姆椒ㄈミ_(dá)共產(chǎn)目的”是不行的。他指出：“對(duì)于絕對(duì)的自由主義，無(wú)政府主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在看法，都只認(rèn)為于理論上說(shuō)得好聽(tīng)，事實(shí)上是做不到的。”

1921年1月1日至3日，新民學(xué)會(huì)在長(zhǎng)沙的會(huì)員毛澤東、何叔衡、彭璜、周世釗、熊瑾玎、陶毅、陳書(shū)農(nóng)、易禮容等10余人在潮宗街文化書(shū)社召開(kāi)新年大會(huì)，討論旅法會(huì)員所爭(zhēng)論的問(wèn)題。會(huì)議主席何叔衡。會(huì)議主要討論三個(gè)問(wèn)題：

1.新民學(xué)會(huì)應(yīng)以什么作共同目的?

2.達(dá)到目的需采用什么方法?

3.方法進(jìn)行即如何著手?

討論之前，毛澤東向會(huì)議介紹了法國(guó)會(huì)友對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的討論結(jié)果：對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，主張以“改造中國(guó)與世界”為共同目的；對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，一部分會(huì)友主張用急進(jìn)方法，一部分則主張用緩進(jìn)方法；對(duì)第三個(gè)問(wèn)題，一部分會(huì)友主張組織共產(chǎn)黨，一部分會(huì)友主張實(shí)行工學(xué)主義及教育改造。討論第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，開(kāi)始有人提出已不必多討論。毛澤東則認(rèn)為還有討論的必要，“因?yàn)楝F(xiàn)在國(guó)中對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的解決，顯然有兩派主張：一派主張改造，一派則主張改良。前者如陳獨(dú)秀諸人，后者如梁?jiǎn)⒊瑥垨|蓀諸人”。對(duì)于會(huì)議討論時(shí)的不同意見(jiàn)，毛澤東提出自己的主張，他說(shuō)：“改良是補(bǔ)綴辦法，應(yīng)主張大規(guī)模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國(guó)與世界’，提出‘世界’，所以明吾儕的主張是國(guó)際的；提出‘中國(guó)’，所以明吾儕的下手處；‘東亞’無(wú)所取義。中國(guó)問(wèn)題本來(lái)是世界的問(wèn)題；然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。至于方法，啟民(陳書(shū)農(nóng))主用俄式，我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多”。

1月2日，新年大會(huì)繼續(xù)進(jìn)行。毛澤東報(bào)告了在巴黎的會(huì)員蔡和森的提議，并列舉世界解決社會(huì)問(wèn)題的5種方法：1.社會(huì)政策；2.社會(huì)民主主義；3.激烈方法的共產(chǎn)主義(列寧的主義)；4.溫和共產(chǎn)主義(羅素的主義)；5.無(wú)政府主義。何叔衡發(fā)言：“主張過(guò)激主義。一次的擾亂，抵得二十年的教育，我深信這些話(huà)。”毛澤東接著說(shuō)：“我的意見(jiàn)與何君大體相同。社會(huì)政策，是補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法。社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具，但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的。無(wú)政府主義否認(rèn)權(quán)力，這種主義，恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專(zhuān)政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間討論后，進(jìn)行表決，結(jié)果：贊成用布爾什維主義的有毛澤東等12人，贊成采用德謨克拉西主義的2人，贊成溫和方法的共產(chǎn)主義的1人，未決定的3人。

1月3日，新年大會(huì)討論第三個(gè)問(wèn)題。毛澤東最后發(fā)言。在他之前10多人的發(fā)言中，提出各種著手進(jìn)行的方法，諸如研究、組織、宣傳、聯(lián)絡(luò)、經(jīng)費(fèi)、事業(yè)等。對(duì)此，毛澤東均表示贊成，提出：“惟在研究底下，須增‘修養(yǎng)’。聯(lián)絡(luò)名稱(chēng)‘聯(lián)絡(luò)同志’，因非同志，不論個(gè)人或團(tuán)體，均屬無(wú)益?！薄拔覀冺氉鰩追N基本事業(yè)：學(xué)校，菜園，通俗報(bào)，講演團(tuán)，印刷局，編譯社，均可辦。”他認(rèn)為，“文化書(shū)社最經(jīng)濟(jì)有效，望大家設(shè)法推廣。”會(huì)議對(duì)大家提出的各種著手方法進(jìn)行表決，獲一致通過(guò)。

三天的新年大會(huì)結(jié)束了。從對(duì)第二個(gè)問(wèn)題即采用什么方法問(wèn)題的表決結(jié)果中，我們可以看到，出席會(huì)議的會(huì)員中有三分之二贊同布爾什維主義。在毛澤東、何叔衡等的周?chē)呀?jīng)出現(xiàn)一批贊同俄國(guó)十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。