當(dāng)一個(gè)人在仇恨的時(shí)候，就不再可能有那種放眼天地的視野，也不再可能有那種敏銳的知覺能力。他會(huì)變得狹隘而又遲鈍，而危險(xiǎn)卻在悄然來臨。對(duì)于劉備而言，一個(gè)是來自于身體的危險(xiǎn)，仇恨在傷害他的身體健康，使得他因?yàn)椤巴飧袝r(shí)邪”和“內(nèi)傷七情”患上了痢疾。一個(gè)是來自于戰(zhàn)場(chǎng)的危險(xiǎn)，東吳大將陸遜在他渾然不覺的情況下一把火燒著他的七百里連營(yíng)，重演了當(dāng)年火燒赤壁的劇情。

彝陵大戰(zhàn)的慘重失敗，給劉備造成了毀滅性的打擊。因?yàn)閲?yán)重的痢疾并發(fā)癥，他在白帝城凄然病逝。而他復(fù)興漢室的理想，也從此變得撲朔迷離起來。臨終之前，當(dāng)他見到諸葛亮，悔恨的淚水像汩汩的泉水一樣，濡濕了他的臉龐。

有一件事值得一提。彝陵大戰(zhàn)之后，鎮(zhèn)北將軍黃權(quán)投降了曹操的兒子曹丕。有人向劉備奏稱，黃權(quán)是一個(gè)叛國(guó)的罪犯，而他的家屬也應(yīng)該株連問罪。劉備回答說：“黃權(quán)被東吳大軍隔離在江北，無法回來，不得已才向曹丕投降的。是我發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以這件事不是黃權(quán)對(duì)不住我，而是我對(duì)不住黃權(quán)。所以，不僅不能罪其家屬，反而要一如既往地優(yōu)待他們?！蔽乙詾椋瑒潆m有彝陵大戰(zhàn)的過錯(cuò)，但終其一生，還是保持了一個(gè)園丁式管理者的仁愛本色?！境删龖浀墓芾韺W(xué)理念】

143. 管理學(xué)遇到的真正難題，不是管理制度的問題，而是管理者的人格問題。當(dāng)管理者的人格開始腐敗，就必然會(huì)出現(xiàn)許多管理上的風(fēng)險(xiǎn)。

144. 現(xiàn)代社會(huì)所鼓吹的民主政治，不過是為了防范管理風(fēng)險(xiǎn)的無奈之舉。

劉備為什么要復(fù)興漢室呢？難道只是為了恢復(fù)他們劉氏的江山嗎？我無法代替劉備來回答這些問題。但是我想，既然劉備讀過“四書五經(jīng)”，接受過道德的啟蒙，就應(yīng)該懂得“天下為公”的道理。

所謂“天下為公”，既不是一個(gè)人或者一個(gè)家族獨(dú)占天下，也不是用一個(gè)利益分配方案讓天下所有人來瓜分天下。“天下為公”的意思是說，天下是所有人的天下，任何人都不應(yīng)該把它全部或者部分地占為己有——這樣，人們就可以在同一片藍(lán)天下，像其他的生物一樣，過一種各得其所、各得其樂的生活。

天下最高層的管理者，人們稱之為天子。在夏、商、周三個(gè)朝代，采用的是政教合一的管理模式。天子的意思，大約相當(dāng)于西方天主教教義中的圣子、或者教皇，他除了管理自己的國(guó)家，還需要負(fù)責(zé)全天下人的道德生活。他自己就是一個(gè)國(guó)王，但由于他還肩負(fù)著天子的職責(zé)，所以有權(quán)力向其他國(guó)家和部落的首領(lǐng)頒布命令。

從那以后至于宋朝，雖然國(guó)王變成了皇帝，國(guó)家的版圖和組織結(jié)構(gòu)也在不斷地發(fā)生變化，但天子的職責(zé)卻一直在那里。如果皇帝有公心，他就會(huì)懂得“天下為公”的道理，并自覺地履行天子的職責(zé)。如果皇帝的道德修養(yǎng)不夠，私欲膨脹以至于貪婪地占有，公天下也就變成了家天下，而天子的職責(zé)也被荒廢了。

有人說，讓皇帝自覺履行天子的職責(zé)是靠不住的，因?yàn)槿狈ΡO(jiān)督機(jī)制——這種看法當(dāng)然有道理。一個(gè)人的專制政治，具有成本低、效率高的優(yōu)點(diǎn)，但風(fēng)險(xiǎn)也是很大的。民主政治可以比較有效地防范這方面的風(fēng)險(xiǎn)，但它卻是一種成本最高、效率最差的制度。我以為，民主政治并不比專制政治更優(yōu)越，而是為了防范風(fēng)險(xiǎn)的無奈之舉。管理學(xué)遇到的真正難題，是人格的腐敗，無論是一個(gè)人的腐敗還是一群人的腐敗。

只有通過道德的啟蒙與教化，才能讓管理者保持人格的廉潔。從管理者的人格出發(fā)，到創(chuàng)建一個(gè)讓人們安居樂業(yè)的太平盛世，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)管理學(xué)的全部理解。以劉備的道德觀而言，我寧可相信，他復(fù)興漢室的目的，是為了重建“文景之治”和“光武中興”那樣的太平盛世。天子是否姓劉并不重要，重要的是他要有漢文帝、漢光武帝和劉備這樣的人格和胸懷。

唐太宗李世民并不姓劉，但他同樣值得我們尊敬。宋太祖趙匡胤也不姓劉，我們也同樣尊敬他。唐朝和宋朝，是三國(guó)以后最令人稱道的兩個(gè)朝代。這兩個(gè)朝代的文化與漢朝的文化一脈相承，它們是人類歷史上無比燦爛、無比輝煌的管理學(xué)奇跡。【成君憶的管理學(xué)理念】