你要理解你的欲望。當(dāng)你理解欲望的時候，欲望就消失了。當(dāng)欲望消失的時候，戰(zhàn)爭就消失了。當(dāng)戰(zhàn)爭消失的時候，地獄就消失了。愛就像地平線上的第一縷晨曦，照亮了你眼前的世界。

園丁的管理學(xué)認(rèn)為，人生是一個滿足成長需要的過程。對于一個健康者的饑餓而言，他的需要就是食物，他需要足夠的營養(yǎng)來維持生命的存在和成長。但對于一個有饑餓感的病患者而言，他的需要則不是食物，而是治療。中國傳統(tǒng)文化把這種治療——這種心靈上、人格上的治療——叫做“修身”。說得通俗一些，就是學(xué)習(xí)怎樣做人的意思。

漁夫的管理學(xué)不能理解做人的意義。它不能理解，只能評論。怎么評論呢？先給出一個觀點，然后用自圓其說的方法去論證這個觀點。這樣，就形成了那種“說你是，你就是，不是也是；說你不是，你就不是，是也不是”的邏輯怪圈。馬斯洛用這種邏輯方式論證說：“人活著是為了追求自我實現(xiàn)?！?/p>

事實上，你根本不需要追求，你就已經(jīng)是你自己了。那么，你還要追求什么自我實現(xiàn)呢？那種所謂的自我實現(xiàn)，其實是你的虛榮心和妄想。

虛榮心和妄想會讓你迷失本性。放下自我，放下你的虛榮心和妄想，回到當(dāng)下，回到你對生活的真實體驗中來，去觀察，去傾聽，去思考，去發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)真相的過程，就是理解人生的過程。

《大學(xué)》中說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睙o論是一位管理天下的皇帝，還是一位管理稻田的老百姓，都要以做人為本。因為，做人的學(xué)問就是管理學(xué)最根本的學(xué)問。當(dāng)你做對了自己，你就能夠找到那個正確的標(biāo)準(zhǔn)。要解決管理學(xué)的問題，必須先解決你的問題。

【成君憶的管理學(xué)理念】

141. 做人的學(xué)問，就是管理學(xué)最根本的學(xué)問。要解決管理學(xué)的問題，必須先解決你做人的問題。

142. 劉備崇儒向善的管理學(xué)理念，使得他成了人們交口稱贊的圣人。他理解人生，熱愛人生。他愛護員工，也被員工們所愛戴。他是一道絢麗的光芒，照亮著三國時代那一片黑暗的夜空。

請記住劉備的名字。劉備的名和字，名“備”，字“玄德”，分別出自《易經(jīng)》和《老子》。

名之為“備”者，乃“易之為書，廣大悉備”之“備”也。何謂“廣大悉備”，乃謂“天、地、人三才悉備”也。說的什么意思呢？《易經(jīng)》這本書的內(nèi)容，講述的是天體的運行、地上萬物的生長，以及人類的社會活動，都應(yīng)該具備的一種神秘的非物質(zhì)形態(tài)。

悉備者何？玄德也。那種神秘的非物質(zhì)形態(tài)究竟是什么呢？就是《老子》中說的“玄德”。什么是“玄德”呢？玄之又玄，謂之“道”也?！靶隆保褪堑赖碌囊馑?。

中國傳統(tǒng)文化之所以尊劉貶曹，因為劉備走的就是人間的正道。如果說，一個人的名字就是一個品牌的話，那么劉備就可以說是一個名如其人的管理者品牌。在那個兵荒馬亂的年代，他崇儒向善的管理學(xué)理念，使得他簡直成了天下罕見的圣人。他理解人生，熱愛人生。他愛護員工，也被員工們所愛戴。他是一道絢麗的光芒，照亮著三國時代那一片黑暗的夜空。

從曹操到劉備，在他們之間經(jīng)歷了三場大戰(zhàn)：官渡大戰(zhàn)、赤壁大戰(zhàn)和彝陵大戰(zhàn)。三場大戰(zhàn)，可以看做三個傳奇的管理學(xué)案例。官渡大戰(zhàn)，曹操戰(zhàn)勝了袁紹，因為什么？因為權(quán)謀。赤壁大戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，因為什么？因為正義。彝陵大戰(zhàn)，劉備卻輸給了孫權(quán)，那又是因為什么呢？

漢獻帝建安二十四年（公元219年）十二月，關(guān)羽敗走麥城，被東吳方面擒獲并殺害。當(dāng)劉備聽到這個噩耗時，他的道德意識頓時被仇恨嚴(yán)重地扭曲了。他親自率領(lǐng)大軍，氣勢洶洶地撲向東吳，要為關(guān)羽報仇雪恨。東吳方面多次派出使者求和，甚至交出了殺害關(guān)羽和張飛的直接兇手，并表示愿意退還已經(jīng)占領(lǐng)的荊州。但是，劉備依然不依不饒，一定要蕩平東吳、手刃孫權(quán)，方能消除心頭之恨。