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第4節(jié):我國作為發(fā)展中大國,文化落后的狀況尚未根本改變(4)

大國崛起的文化準備 作者:李洪峰


中華民族歷來就有團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的繼承者和發(fā)揚者,我們黨培育了井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神、奧運精神等巨大、豐富的精神財富,使中華民族偉大的民族精神有了新的發(fā)展,民族素質(zhì)有了新的提高。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都多次強調(diào)弘揚和培育民族精神,提高民族素質(zhì)。對此,我們要有充分的信心。但我們也要清醒地認識到,我們的民族素質(zhì)還是有差距的。魯迅20先生一生,既嚴于解剖自己,也在不斷地同我們的民族“劣根性”作斗爭。魯迅塑造的阿Q形象和阿Q精神,今天仍然發(fā)人深省。吳冠中21先生晚年,曾講過一段振聾發(fā)聵的話,他說:“越到晚年我越覺得繪畫技術(shù)并不重要,內(nèi)涵最重要。繪畫藝術(shù)畢竟是用眼睛看的,具有平面局限性,許多感情都無法表現(xiàn)出來,不能像文學(xué)那樣具有社會性。在我看來,一百個齊白石22也抵不上一個魯迅的社會功能;多個少個齊白石無所謂,但少了一個魯迅,中國人的脊梁就少半截?!眳枪谥邢壬前阳斞府斪鲋腥A民族的精神旗幟來對待的。

同民族素質(zhì)問題相聯(lián)系的,是民族自信心問題。民族自信心也是民族素質(zhì)的一個重要方面。我國民族素質(zhì)與其他國家的差距,民族自信心不足是一個重要表現(xiàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后,美國等西方強國文化擴張勢頭強勁。他們依靠經(jīng)濟、軍事、科技和文化的強大優(yōu)勢,處處強加于人,企圖以自己的意識形態(tài)一統(tǒng)天下。隨著西方文化產(chǎn)品的多渠道大量輸出,西方社會的政治理念、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式,或公開或隱蔽地推銷到世界各地,“西方文化中心論”23長期甚囂塵上。我國本土文化、民族傳統(tǒng)受到極大影響,許多民族語言、藝術(shù)品種瀕臨滅絕,極大地弱化了人們對民族文化的認同。受“西優(yōu)中劣”價值取向的長期影響,造成一些中國人,特別是某些所謂精英階層的“集體無意識”,在干部和群眾中,客觀上存在著某種文化虛無主義。在社會上,常常出現(xiàn)一些同國家利益、民族利益相背離的現(xiàn)象,即所謂有損“國格”、“人格”的現(xiàn)象。民族自信心不足,使得中國成為世界上走向現(xiàn)代化道路中割裂和拋棄自身傳統(tǒng)最為嚴重的國家之一。從文化的角度來看,這是一個非常大的問題。

三是,中國文化的國際影響力問題。

國家文化軟實力的一個重要體現(xiàn)在于是否具有強大的國際影響力。美國在世界上的影響,既靠強大的經(jīng)濟實力、軍事實力,也靠強大的文化影響力。2010年6—11月,上海交通大學(xué)與美國杜克大學(xué)、印第安納大學(xué)聯(lián)合組織了“中國形象全球調(diào)查”。調(diào)查顯示,61%的美國民眾認為“中國已經(jīng)在世界政治中具有影響力”,77%的受訪者認為“十年之后,中國在世界上的影響力將增加”,64%的美國民眾認為“中國經(jīng)濟具有國際競爭力”。但調(diào)查同時表明,美國人對中國文化了解甚少,72.5%的美國人不認為“中國有非常吸引人的流行文化”,僅40.6%的人認為“中國有非常豐富的文化遺產(chǎn)”。在文化上總體存在的西強我弱的態(tài)勢,短時期內(nèi)還難以改變。

就整個西方文化來說,幾乎每個歷史時期都有其標志性的主導(dǎo)性話語;而與此相比較,中國文化在世界話語體系中主導(dǎo)性的話語還不多。冷戰(zhàn)結(jié)束以來,隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,國際政治權(quán)力斗爭不僅圍繞軍事實力、經(jīng)濟實力等傳統(tǒng)硬實力資源展開,而且圍繞價值觀、社會制度、社會文化等軟實力資源展開。無論是硬實力的競爭,還是軟實力的競爭,有關(guān)各方越來越把角逐國際話語權(quán)和合法性擺到日益重要的地位,圍繞話語權(quán)展開的競爭越來越成為當今國際政治中的一個重要現(xiàn)象。諸如恐怖主義的概念界定、國際人權(quán)準則和人道主義干預(yù)、氣候變化和國際溫室氣體減排標準、匯率爭端和國際金融體系改革方案,以及在利用核能與防擴散等問題上的爭斗,幾乎無不首先表現(xiàn)為國際話語權(quán)之爭。無論是美國、俄羅斯等處于國際政治舞臺中心的大國,還是挪威、新加坡等小國,甚至連原先不屬于國際政治游戲場中的跨國公司、非政府組織、媒體等,也無不把謀求左右國際輿論導(dǎo)向的話語權(quán)作為角逐的主要目標之一,并積極謀求將自己的特定話語鞏固為國際社會普遍接受的游戲規(guī)則。


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