玩笑之中也常常有"葷"話上場，最上乘的是似素實葷的話，如果講得太露太黃，便會受到大家的皺眉、搖頭、嘆氣與干脆制止，講這種話的人是犯規(guī)和丟分的。另一種犯規(guī)和丟分的表現(xiàn)是因為招架不住旁人的笑謔而真的動起火來，表現(xiàn)出粗魯不遜，這會被責為"qidamas"--受不了，即心胸狹窄、女人氣。對了，忘了說了，這種聚會都是清一色的男性。

參加這樣的交談能引起我極大的興趣。因為自己無聊。因為交談的內(nèi)容很好笑，氣氛很火熱，思路及方式頗具民俗學、文化學的價值。更因為這是我學習維吾爾語的好機會，我堅信參加一次這樣的交談比在大學維語系里上教授的三節(jié)課收獲要大得多。

此后，當有人問我學習維吾爾語的經(jīng)驗的時候，我便開玩笑說："要學習維吾爾語，就要和維吾爾人坐到一起，喝上它一頓、兩頓白酒才成！"

是的，在一個百無聊賴的時期，在一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時期，酒幾乎成了唯一的能使人獲得一點興奮和輕松的源泉。非漢民族的飲酒聚會，似乎在瘋狂的人造階級斗爭中，提醒人們注意人們?nèi)匀挥羞^并且沒有完全滅絕太平地、愉快地享受生活的經(jīng)驗。飲食滿足的是腸胃的需要，酒滿足的是精神的需要，是放松一下興奮一下鬧騰一下的需要，是哪怕一刻間忘記那些人皆有之于我尤烈的政治上的麻煩、壓力的需要。在飲下酒兩三杯以后，似乎人和人的關(guān)系變得輕松了乃至靠攏了。人變得想說話，話變得多了。這是多么好??！

最妙的一次醉酒是七十年代初期在烏魯木齊郊區(qū)上"五七"干校的時候。

一些維吾爾作家最喜歡談?wù)摰氖秋嬀频乃膫€階段：第一階段飲者像猴子，變得活潑、殷勤、好動。第二階段像孔雀，飲者得意洋洋，開始炫耀吹噓。第三階段像老虎，飲者怒吼長嘯，氣勢磅礴。第四階段是豬。據(jù)說這個說法來自非洲。真是惟妙惟肖！而在"文革"中像老鼠一樣生活著的我們，多么希望有一刻成為猴子，成為孔雀，成為老虎，哪怕最后爛醉如泥，成為一頭最被穆斯林們厭惡的豬??！

我也有過幾次喝酒至醉的經(jīng)驗，雖然，許多人在我喝酒與不喝酒的時候都頻頻夸獎我的自制能力與分寸感，不僅僅是對于喝酒。

真正喝醉了的境界是超階段的，是不接受分期的。醉就是醉，不是猴子，不是孔雀，不是老虎，也不是豬。

或者既是猴子，也是孔雀，還是老虎與豬，更是喝醉了的自己，是一個瞬間麻醉了的生命。