當(dāng)然，說西方發(fā)展得好，說西方發(fā)揮了其文明傳統(tǒng)中的好東西，不是說西方文化就十分完美。其實西方文化一點也不完美，對立思維、斗爭思維、局部思維等這些西方思維，正在對世界造成各種危機(jī)。這里只是說，如果我們認(rèn)為西方現(xiàn)代的發(fā)展有其可稱道之處的話，原因正是發(fā)揮了其文化中的好的東西。

由此可見，西方是我們的一面鏡子。這面鏡子不是告訴我們要全盤拷貝西方-我們不可能從根本上模仿西方文明，正如西方人不可能從根本上引進(jìn)中國文化-而是告訴我們：中國要前進(jìn)，首先必須要讓自身的優(yōu)秀文化得到弘揚。喧囂躁動、馬馬虎虎、自私自利..不是中國文化的本來面目。

我們首先必須做到自知和自信。一個自知自信的人，才可能知道如何學(xué)習(xí)別人，充實自己。一個沒有自知自信的人，只是聽信別人，結(jié)果一定是如墻頭草，無所適從。比如中國當(dāng)代的管理界，就被一波一波的西方思想所左右，成了墻頭草。看中國的現(xiàn)代藝術(shù)，也難以看到感動人心的作品，也是因為我們的藝術(shù)工作者太缺乏中國文化的底蘊，太以歐美藝術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)了。

中國近代提出的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，注定會成為空喊。因為由于近代中國文化的衰落，我們已根本不知道中學(xué)之“體”是什么，又如何談得上去“用”西學(xué)呢？

而一個真正對自身文化自知、自信的民族，是完全可以拿西學(xué)來“用”的。在充分回歸自身文化的基礎(chǔ)上，可以對西方可取的地方進(jìn)行“術(shù)”的層面的借鑒。當(dāng)代在科技等硬件領(lǐng)域?qū)ξ鞣降慕梃b，就是這種。日本人近代就是這樣做的?！昂突晡鞑拧辈徽亲灾孕牛ê突辏┖臀鲗W(xué)為用（西才）的結(jié)合嗎？日本人并沒有從靈魂深處學(xué)習(xí)歐美的文化，他們沒有也無法移植基督教文化。而我們也無法從文化根基上移植西方的文化。

乃至我們近代很多核心的科技發(fā)展，也并非是用西方現(xiàn)成的技術(shù)。西方人還沒有那么慷慨。中國的原子彈、神舟飛船，都是在自己的努力下制造出來的。這也更加說明，有著優(yōu)秀文化基因的中國人，有鉆勁，敢挑戰(zhàn)，懂合作，能專一，能夠辦成事。

我們的當(dāng)務(wù)之急，是讓中國文化的優(yōu)秀精神得到弘揚！這是我們前進(jìn)的路燈，是我們前進(jìn)的動力。實際上，中國現(xiàn)在已經(jīng)取得了一些成績，乃至“中國速度”讓世界側(cè)目，根本還是要歸因到中國文化的一點皮毛發(fā)生了作用，比如像勤勞、勇敢、愿意借鑒這樣的中國精神。而如果中華民族的所有優(yōu)秀精神都得到展現(xiàn)，那么該是一個什么樣的中國！諸如用心的精神，自律的精神，照顧別人的精神，“如切如磋、如琢如磨”的精細(xì)精神等，如果這些精神都展現(xiàn)出來，那中國的面貌，該是什么樣子！

從根本上來說，中國文化的基因中，具備了讓一個社會健康發(fā)展的全部內(nèi)涵。說到這里可能就有人反駁，諸如中國人缺乏精細(xì)思維，沒有“數(shù)目字管理”，中國文化抑制了科技發(fā)展等。這些觀點是不對的。中國人只是近代丟失了精細(xì)精神，而成為了“差不多”先生。實際上，中國文化是宏觀和微觀水乳結(jié)合的文化。中醫(yī)的辨證施治，易經(jīng)的潔凈精微，都是這種文化的表現(xiàn)。在中國文化優(yōu)秀精神得到較充分展現(xiàn)的時代，比如宋代，就有燦爛的科學(xué)創(chuàng)造。四大發(fā)明都是在這一時期出現(xiàn)或得到更新的發(fā)展，醫(yī)藥學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)等各個領(lǐng)域，都有重大開拓，宋代整個科技發(fā)展水平在當(dāng)時世界上遙遙領(lǐng)先。

從根本上來說，中國文化比西方文化更圓融。西方文化倡導(dǎo)對立，中國文化倡導(dǎo)和諧和天下大同；西方文化不會長遠(yuǎn)思考，只顧發(fā)展而想不到結(jié)果會造成污染，而中國文化是“不治已病治未病”，從源頭慎終追遠(yuǎn)。如果中國文化得到弘揚，不僅對中國，對世界也是福音。

（鄭漢根）