這句話，散見于王老師談?wù)撝袊?guó)文化的各種講話中。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的誤讀乃至鄙棄，同時(shí)對(duì)西方文化的一味追捧，形成當(dāng)代許多中國(guó)人在面對(duì)中國(guó)文化的問題上，種種“抬錯(cuò)棺材”、“哭錯(cuò)祖宗”的情形。

筆者一次跟王老師對(duì)談，談?wù)摦?dāng)代中國(guó)文化的問題，想整理一點(diǎn)文字資料。王先生就用了這句話：中國(guó)人抬錯(cuò)了棺材，哭錯(cuò)了祖宗！我當(dāng)時(shí)想，應(yīng)該“溫、良、恭、儉、讓”一點(diǎn)吧。王老師說，就用這句話！

用“抬錯(cuò)棺材”、“哭錯(cuò)祖宗”這樣的字眼形容文化現(xiàn)象，聽上去是一種很粗鄙的批評(píng)語言，但是從中可以看到王老師對(duì)許多中國(guó)人種種數(shù)典忘祖情形的痛切心情。

首先，談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，一個(gè)被多數(shù)人信奉的說法就是，孔子及其儒家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化就是孔子及其儒家思想，這是一個(gè)巨大的謬誤。關(guān)于這一點(diǎn)，在下面《孔子算老幾？老二?！返奈恼轮袑⒁M(jìn)行詳細(xì)說明。在此先略過。

還有一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大誤解，那就是，中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙了中國(guó)近代的發(fā)展。實(shí)際的情形是，正是因?yàn)榍宄腥~以來，許多中國(guó)人丟失了傳統(tǒng)文化的精華，當(dāng)驕傲自大、貪污腐敗、閉關(guān)自守這些僵化、落后的思想占據(jù)了主流地位的時(shí)候，中華民族就不可避免地開始?jí)櫬淞恕＿@種墮落，并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)，反倒是因?yàn)槲覀儊G棄了真正文化精華的結(jié)果。我們指責(zé)中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙了中國(guó)的發(fā)展，正是“哭錯(cuò)”了對(duì)象。而當(dāng)代中國(guó)很多精英和學(xué)者，延續(xù)“五四”以來對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一味鄙棄的思想，仍舊認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化都是糟粕，認(rèn)為西方文化一切都高明，尤其像《河殤》這樣的作品，就是這種心態(tài)的體現(xiàn)。

實(shí)際上，一直到近代以前，中國(guó)文明在整體上都高于西方。從歷史中可以看到，中國(guó)文化的精髓得到弘揚(yáng)的時(shí)代，就是整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)都十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，像漢、唐、宋、清朝前期等。德國(guó)學(xué)者弗蘭克的著作《白銀資本》就論證，一直到18世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)的中心是中國(guó)。17、18世紀(jì)在歐洲還掀起“中國(guó)熱”，那時(shí)候中國(guó)其實(shí)開始走下坡路，但是仍舊讓歐洲自嘆不如，并且心甘情愿地向中國(guó)學(xué)習(xí)。歐洲的上流生活、藝術(shù)等各方面都受中國(guó)文化的影響，中國(guó)文化更是幫助推動(dòng)了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)文化能有如此的影響力，能夠生發(fā)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的富庶繁榮，其根源難道不是中國(guó)傳統(tǒng)文化有精華嗎？

對(duì)中國(guó)文化這種“抬錯(cuò)棺材”、“哭錯(cuò)祖宗”的結(jié)果，更導(dǎo)致了許多中國(guó)人對(duì)民族文化的鄙棄，導(dǎo)致了一種民族虛無主義，這對(duì)于一個(gè)希望自強(qiáng)的民族，是一種致命傷。每一個(gè)希望屹立于世界民族之林的民族，無一不尊重自己的文化傳承，無一不尊重自己的歷史，并且能夠從自己的文化傳統(tǒng)中汲取精華，運(yùn)用在自己所處的時(shí)代。當(dāng)今歐美、俄、日、韓各國(guó)，莫不如此。對(duì)自己文化鄙棄的同時(shí)，是對(duì)西方思想的一味追捧。這種追捧，盛行于各個(gè)領(lǐng)域。比如在管理思想領(lǐng)域，西方的管理思想一波一波地被許多中國(guó)人眾星捧月地?fù)泶?，又因?yàn)槲幕系乃敛环徊ㄒ徊ǖ叵?，盡管如此，仍舊動(dòng)搖不了許多中國(guó)人跟在西方后面亦步亦趨。諸如北大光華管理學(xué)院的課程，標(biāo)榜“全英文授課”等。這種唯西方馬首是瞻的表現(xiàn)，不也是一種“抬錯(cuò)棺材”、“哭錯(cuò)祖宗”嗎？幾千年的中華文明，難道沒有中國(guó)管理思想嗎？作為中國(guó)的最高學(xué)府，不能弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化而一味追捧西方，這是很不應(yīng)該的。

面對(duì)中國(guó)文化，我們還有更多的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。例如現(xiàn)在中國(guó)的佛教，整體上都是印度婆羅門式的佛教，其中夾雜了很多迷信的東西，遠(yuǎn)不能體現(xiàn)出釋迦牟尼真實(shí)的實(shí)證智慧，但這種神化的佛教，卻被許多人當(dāng)作真正的佛教來信奉，這不也是一種“抬錯(cuò)棺材”的表現(xiàn)嗎？

又比如我們把孔子、老子、莊子、禪宗等當(dāng)作“哲學(xué)”。“哲學(xué)”是西方的概念，是近代日本翻譯過來的，中國(guó)文化在此之前根本沒有什么“哲學(xué)”的概念?！罢軐W(xué)”是思維，是思辨，是線性思維，而中國(guó)文化是超越思維的，是一種體悟性的智慧，是非線性思維，立體思維。由于現(xiàn)在西方文化掌握話語權(quán)，我們?cè)S多人就跟在西方后面把自己的文化降為“哲學(xué)”，從而喪失了對(duì)中國(guó)文化精髓的把握。這不也是“抬錯(cuò)棺材”的表現(xiàn)嗎？

面對(duì)整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)，我們這一代，真正需要正本清源，需要挖掘我們整個(gè)的文化史，從中取其精華、去其糟粕，從而找到未來的方向。不如此，中華民族的偉大復(fù)興，又從何談起？

（鄭漢根）