人們望著年輕人，尋思著他話里的遺漏和荒謬，以期盡快把他的話兒駁一個體無完膚——這時候也就出現(xiàn)了片刻的寂靜，能聽見樹影在日光下緩移的聲音。這時候也就有個更年輕的小伙兒，帶著嘲弄的譏笑疑問道：

“你是說北京要遷都到洛陽去？”

年輕人說：“啊?！?

小伙子問：“鄭州要遷到縣城里？”

年輕人說：“嗯?！?

小伙子又問：“洛陽要遷到咱們梁彎兒？”

年輕人道：“人家是這樣說的嘛?！?

小伙子冷笑了一下，冷笑之后，也許本來是要說：“鬼才信你的話哩!”也許他已經找到了年長他兩歲的年輕人那話里的破綻，也許下邊的話，一出口就會讓那年輕人理屈詞窮，無地自容，然而在小伙子欲將說時，在他的問話和年輕人的答話剛剛脫口時，飯場上突然有了啪的一聲碎碗的響聲。接著，緊接著，人們循著聲音，把頭往北邊一扭，就都看見老人倒在了地上，飯碗碎在他的身邊。

這一倒，他也就突然傷殉去了，也就死掉了呢。殉死之前，他臉上泛著燦爛爛的紅光。他是笑著殉離了他生活了七十多年的梁彎兒呢。

吃飯時，老人是坐在飯場中央的，后來如何坐到了飯場的外圍，卻是誰也沒有在意。也許是他吃完了碗里的飯：一碗湯面，有油，還有蔥，是蔥花面條。吃完了，再回去盛后，就坐到了人群外邊。他家離這棵槐樹不遠，老伴早就死了。死了幾十年了，五十幾年，和他成親沒有多久就摔到溝里死了。有人說，是他們趁著婚興，決定離開梁彎兒，到城里看看逛逛，一早起床，沒有踩著月光，掉進了崖路下的溝底，摔殉去了。也有人說，她是得了傷寒去了世呢?？傊?，人是早早殉去了呢，五十幾年，老人從年輕小伙一日日走到七十幾歲，卻沒有再次續(xù)婚成家。當然，他也沒有孩娃。景況如何會是這樣，梁彎兒人似乎知道卻又似乎不得而知。而且，他已經是梁彎兒里的年長壽星，小輩孩娃，有的要稱他老爺、老祖爺、祖老爺。如此，誰好意思去盤查老人根底？梁彎兒的人們都異常敬重他，遇上紅白喜事，誰家都不會忘了把他請至上座；或老人家里碰到一點體力活兒，比如要把水缸從門里挪到門外，或想把哪塊石頭從門口挪到老槐樹下用做凳子，老人只消往門口一站，招呼一聲，村里的人，無論老幼或男女都會慌不迭兒去做那些事兒。

可是眼下，老人冷不丁兒殉離了大家。

按說也是喜興，無病無災，說殉也便殉了去了，死后臉上還掛著安詳滿意的笑哩。因此，人們很快也就從死亡的驚愕和惶恐中走了出來，都變得從容鎮(zhèn)定起來。梁彎兒雖居偏僻，然人們對腦溢血之類的疾病名稱，也并不十分陌生，畢竟梁彎兒也是這世上的一個村落。黃土馬路從梁脊穿過，離村落不算太遠，也就幾里偏道。還有，電、電器，村落里的人家也都是零星有的。所以，很快也就推斷出了老人死殉的病因，只是不知道老人死前——村里人在談論北京要遷到洛陽、省會要遷到縣城、洛陽要遷到梁彎兒時，老人有些啥兒反應。那當兒，老人好像沒說一句話兒。老人在那個時候，確確實實只是聽著，沒有參言一句話兒，就如他沒有在那飯場一樣。

老人總有老人的樣兒，年輕人攏到一塊爭爭吵吵的時候，老人一向不說一句話兒。老人來到這個世上，就好像是專門為了靜靜聽別人說話一樣，直到他死了，人們才都不約而同地發(fā)現(xiàn)了這一點，于是，都又不約而同地為他嘆了一聲。剩下的事情，就是如何安葬老人的問題。他無兒無女，雖然棺材自己早已備了，壽衣也都請人縫制了，可挖墓、守尸、搭靈棚、行孝禮，這些鄉(xiāng)俗的禮儀七七八八，繁繁瑣瑣，卻是必須有人出面組織才能結果。

說到這兒，就須得補充一些梁彎兒的景況材料。梁彎兒雖是村落，然實質是沒有村長、沒有村民組長的一個自然漫戶散村。解放前后，需要組織一些集體事兒，都是年長輩高、又身體強壯的村人出面張羅，沿襲到現(xiàn)在，上邊一點的政府，也曾經要求村里選出一個人來，稱為村長也好，稱村民組長也罷，可說說也就說說，并無實質上的事情一定要梁彎兒作為一個集體、一個鄉(xiāng)村行政單位參加，因此，雨過天晴說過也就過了。而梁彎兒自身，有了集體事宜，比如，要把哪一段路再往前延伸一點，比如，想把吃水的泉井用石頭壘砌起來，以求安全、潔凈，這些也都是各家主人扎成一堆，商量三句五句。在村里各戶沒有裝上喇叭之前，找一個嗓門大的，分別到幾個梁嶺的崗上，喚幾嗓子也就行了；到各戶檐下有了喇叭后，順勢讓某個年輕人借著飯時，到公用農具房兼喇叭擴音房的一間屋里，推上一個小銅閘刀，按下兩個按鈕，統(tǒng)一向各戶廣播一下也就結了。至于廣播的遍數(shù)，不取決于事情是否重要，而取決于去廣播的那個年輕人的興致的高低。