六

還是回到《平平淡淡》這部小說上來，讓我們替我們這個社會唱一曲《麻木：農(nóng)民生存的唯一武器》的這一階段的最后的挽歌：

入夜，洪家峪人鬧了洞房。

苗家少了一人，大女兒女婿便留下彌補(bǔ)寂寥。當(dāng)月亮初升，村落里一片光明的時候，苗家爹在院內(nèi)設(shè)了一桌，上陳蘋果、柿子、石榴、梨、紅棗。五色供果盛五個盤兒，中間置放一個精心儲藏多日的西瓜，瓜前豎立一個整整一斤重量的月餅，兩旁又各擺熟毛豆一盤。苗家娘焚了香火，燒了紙馬，拜祭了月亮，大女婿、大女兒也都過來坐在了桌前。

苗家爹說，總算辦了一件事情。

大女婿說，我想在鎮(zhèn)上開一個食品店，專賣禮品、糕點(diǎn)、罐頭啥兒的。

苗家爹說，能行？

大女婿說，專賣洛陽的貨，準(zhǔn)行。

大女兒說，你有本錢？

大女婿說，想先借趙家的，不知肯不肯借哩。

苗家爹說，只要他有，準(zhǔn)會借的，是親戚了。

苗家娘過來分開了月餅，都吃將起來。月亮不消說的圓大，發(fā)紅，內(nèi)里淡影如云樣浮動。吃著，看著，短不了說些賞月時年年說的俗話以后，大女兒就和女婿朝家去了。

過了一個喜悅的中秋。

但是，麻木畢竟是農(nóng)民和社會災(zāi)難的鏈條，對農(nóng)民，它既能帶來喜悅，更能帶來悲哀；對社會，它既是一個時期平穩(wěn)的砝碼，更是另一個時期沖毀一切的洪流。

消除農(nóng)民麻木的辦法，絕不是如土地革命時期一樣，喚起農(nóng)民的覺醒，而可能應(yīng)該是喚起農(nóng)民自身消化麻木的功能。消化的方式，應(yīng)該是這個社會的迫在眉睫的思考，也是另外文章中饒舌的一道話題。而這里要說的是，我們今天的社會又到了麻木循環(huán)的鏈節(jié)，舊的農(nóng)民的麻木將要從省悟結(jié)束，新的麻木還未曾孕育出來。

對于一個國家或者民族，尤其如中國這樣的農(nóng)民大國，最可怕也最可喜的是農(nóng)民從舊麻木中醒來，最可悲也最可賀的是，讓農(nóng)民自己重新陷入新的麻木中。

過去的土地革命農(nóng)民對麻木的醒悟，應(yīng)該是今天經(jīng)濟(jì)革命農(nóng)民麻木結(jié)果后的鏡子。

苗、趙兩家的事情，僅是一個小例罷了。